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以赛亚书第卅二章

 

揭示能力:德行的异象(32120

先知在这个虚假信赖的面前,接着启示那真实的信赖,他将它形容为将要来临的国度,这国要在一王的公义掌权之下,建立新的秩序,并为陷于困苦中的人提供庇护和供应(3218)。

这位先见看到了至终天国在世上得以完美建立的异象。天国要围绕看那位被形容作“像避风所,和避暴雨的隐密处;又像河流在干旱之地,像大盘石的影子在疲乏之地”的主而被建立。

他用一个因之而起的结果,来说明信赖那王和那国是智慧之举。第一个结果是感官的恢愎:眼睛得以看见,耳朵得以听闻,口舌也要用来作见证。其次是,他们因着这样的信赖,必要明白知识,因此愚顽人不再称为高明,吝啬人不再称为大方。

他在补充的一段文字中,将邪恶人(或愚顽人)的作为,以及卑鄙人(或吝啬人)的法子,与大方人(或高明人)的思想和作为,作了明显的对比。

先知显然认识到他展开事工的那个环境,和将要来临的国度,是多么的不同,因此提出了他伟大的呼吁(32920)。早在乌西雅统治期间,他刚开始他的事工时,就曾谴责过妇女的堕落罪行,他认为妇女的秽行和官长的腐败是密切相关的。那时他是对官长宣告将要临到他们的灾祸;在这里,他则是向妇女提出最后的呼吁。他要她们停止安逸和无虑,束上麻布,因为审判迫在眉睫。她们要在审判中战兢苦恼,因为城市夷为平地,良田变得荒芜。

他接着描述复兴的那日。他看见审判之后,有圣灵从上面浇灌下来,旷野就要变为肥田。

那日百姓的生活要建基于公平和公义之上;所产生的效果就是和平与安稳。

这一大段的最后几句话,是论到选民的,属于独白的性质;他用生动的句子来描述将临到的审判,“要降冰雹打倒树林,城必全然拆平。”然后用同样生动的词来描写随后临到的平安,“你们在各水边撒种,牧放牛驴的有福了。”──《摩根解经丛书》

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