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以赛亚书第三十章

 

得力的秘诀(三十118

  当你面对危机,或遭遇困难的时候,你想到要做的第一件事是甚么?寻求人的帮助,或是倚靠神?

 ·徒然的帮助(17)──以色列面对亚述的威胁,他们不晓得求问神,仰赖祂的帮助,却差遣使者下到埃及求救。其实埃及本身亦陷于内忧外患,如何能抗拒亚述的雄威?先知明言以色列此举只为自己招来羞辱惭愧。第7节是结论,埃及被讥讽为“坐而不动的拉哈伯”。拉哈伯是深海中的水怪,字义有巨浪翻腾之意,这样描写指其徒有外表,言不符实。

 ·藐视训诲(814)──常言道:忠言逆耳。以色列的百姓只愿听见吉利的事,要求先知说平安柔和的话。他们掩耳不听正直的话,甚至不想提说以色列的圣者。神称他们为悖逆的百姓,不听从的儿女。人若固执偏行己路,神的话语对他们是刺耳的;但人若虚心受教,接受神的责备,祂的话便成为甘甜的良药,有洁净归正的功能。

 ·得力的途径(1518)──神给忙乱的人一个提醒:“你们得力在乎平静安稳。”越要应付更多的工作,就越需要更多的时间安静等候神。这是得力的秘诀。经文指明神必等候,要施恩给我们(18)。今天的信徒,会不会太忙碌,没有时间去领受神的恩典?

祈祷 主啊,祢呼召我到祢那里得享安息,我现今亲近祢,求祢除去我的忧虑和担子。

耶和华的声音(三十1933

  从第18节起至本章结束,耶和华神以两种形象出现:祂是教师,也是审判者。

 ·指示正路的教师(1926)──耶和华是施恩好怜悯的神。祂是以色列人的教师,藉着祂所颁下的律法,和祂所兴起的先知,祂教导百姓行在正路之上。可惜以色列人不遵守律法,不听从先知的训诲,于是这位教师使用杖来责打管教。22节是神对他们的要求,他们若肯回转,主必施恩应允,向他们显现。

  2326节描写在神祝福之下更新的现象。大地将有丰盛的出产,日月将加倍发射光辉。大自然的景象:如雨降地上、川流河涌、日月放光,都显示神医治百姓的鞭伤。

 ·审判列国和亚述(2733)──神不单惩治以色列,祂的杖亦击打以色列的仇敌。经文形容耶和华从远处而来,向列国发怒,施展降罚的膀臂,祂的选民便喜乐守节。

  31节开始箭头指向亚述。亚述曾在神手中作祂怒气的棍(十5),但现今神要击打她,刑罚她的残暴狂傲。“陀斐特”是耶路撒冷城外山谷的地点,人在此献祭给摩洛神,比喻神预备亚述人为祭物。

祈祷 神啊,求你使我耳朵灵通,听见你在我后边指示我行走正路的声音。──《新旧约辅读》

 

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