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四、智慧与丰富

 

经文:王上三451013,四2934

{\Section:TopicID=165}超凡的智慧

  所罗门所得的智慧,可说胜过当代一切所有的,他在神面前所求的是一种可听讼、审判真假是非的智慧,但他所得的不但如此,是胜过万人,而且圣经具体地把他的智慧记下来:“他作箴言三千句,又写诗歌一百零五首”,这些是关乎文学、道德上的智慧。又有植物动物学方面的,由高大的香柏树直至墙上微小的牛膝草;各类飞禽走兽、昆虫、水族也有述说,他的智慧使天下列邦都派人去观看聆听,神赐他一颗广大的心,能盛载多物,似乎这些都是超过人所能有,也是超过所罗门向神所求的,正如圣经所说:“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”神不但能听我们的祷告,而且超过我们所求所想的,向我们施恩。

  神赐人智慧,而且又丰富地向我们施恩,但可惜现今不少人单单追求科学上的知识,而缺少寻找神与人之间正当的关系。例如把牛角装上了利刀,牛身装满了铁甲及极利害的钉子,使它乱撞,非徒无益反而有害。人类现在正追求如此的知识,但心灵里反而贫穷,没有智慧弄好人与人间的关系,因为根本上人没有追求与神之间的关系,人虽有很多知识,但这些知识并没有教人如何成为一个与神联络得好的人,反使人成为比野兽更可怕的动物,回复以前森林野兽的生活,只注重科学上的技术,科学上利害的武器。

  有一动物园,其中养了些猿类,在门前面写着说:“单单这种动物便能使整个世界绝了种。”原来那字后是放了一座镜,使看的人在镜的反影中看见自己的样子,意思表明单单就是人类已能有足够的能力,把整个世界毁灭。

  人是非常可怕的动物,人若失去神的形像、生命、样式是十分可怕的。今天世界的人只追求属世的学问知识,偏重一面,使人变成一个十分本事的猛兽。人能杀死世上其他一切的动物,因为人没有追求更要紧的智慧,甚至现今的科学能把人完全改变、毁灭,使地面一切的事都改变。耶稣曾说在他未回来之前,必有不法之事增多,不法的定义就是没有秩序的,不认识天地间有一大家应遵守的秩序,否认有永恒的真理,以为世上的事物都是相对的,他们想推翻神的律法及他自己,正如但以理书里所说的,主再来之前有敌基督统治世界,改变律法及节期。人现今有一不法的心,说没有一永恒的律法,留下地步给敌基督胡作胡为。

  人的思想已到混乱不堪的地步,现今世界是极其颠狂、危险,人现今要追求智慧,但却离开了真正的智慧,不认识“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”所罗门所求的智慧,是使能在子民中执行处理国事,他不是为自己求富贵,求长寿,也不是为自己的好处,乃是好好地行使神的旨意,所以他所得的智慧是远超过人与人之间,及人与神之间的关系。

  现今我们应藉着圣经,追求与神和好的智慧,并不是单追求地上的学问。不少人心灵贫乏,没有智慧,他们只凭地上的智慧行事,结果害了自己,属神的智慧,是神默示与人,藉圣经写明出来,我们要迫切寻求这些亮光,使我们到完全的地步,因为神的话能使人有智慧,眼目明亮,人心快乐,我们必因祂的亮光而得帮助及满足的喜乐。

  雅各书一章五节,雅各告诉我们:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主必赐给他。”我们要追求智慧,这并不是指世界学问、处事为人的智慧,乃是从天上来的智慧:“先是清洁,后是和平、温良、柔顺……”等等。神指明我们世人在祂面前是罪人,没有明白的,没有悟性、智慧,我们对神的事及与神的关系均是无知,只要我们在祂面前才能认识神是至圣者,他能使人有平安、有智慧。

  现今教会对于圣道的书籍,没有注重精义,生活上也没有属灵的智慧来信靠神,从表面看过去似乎有道理、有信心、也有追求,但实行起来却缺乏了真正的智慧,我们必须认识自己的软弱,来到神面前求教导:“若中间缺少智慧,当求那厚赐众人的神”。我们要在主面前靠着圣经的话,追求真正的智慧,又晓得寻找永远价值的事物,因为惟有遵行神旨意的才永远长存。

  培灵会第一届在广州举行时,“求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙”(诗一百二十九篇十八节),此语成为该会的标语,我们事奉神的人,更应求主赐给我们解经的灵,能按着正意分解真理的道。

{\Section:TopicID=166}无穷的丰富

  所罗门每日所用的食物,我们从第四章的记载中略知一二,“细面三十歌珥、粗面六十歌珥、肥牛十只、草场的牛十只、羊一百只、还有鹿羚羊、子、并肥禽……各按各月供给所罗门王,并一切与他同席之人的食物,一无所缺。”这些都是表明所罗门除了有智能外,还有无穷尽的丰富。不但在食物方面如此丰富,在第十章里我们看到所罗门每年所得的金子有六百六十六他连得,所以他宫中一切的器皿都是用金制成,银在耶路撒冷城的价值及份量如石头一般,全国都能享受这样的丰富,国泰民安十分太平。

  神赐给所罗门有如此的智慧及丰富,他自己也是付上相当代价,在基遍献祭时把一千的祭牲献上,又在圣殿落成时向耶和华献平安祭时,用牛二万二千,羊十二万作为祭品。我们今日站在神面前也应有所献,然而我们十分感谢神,就是有一位大祭司耶稣已替我们献与神,他所献的乃将他自己整个心身灵献上,不但为我们赎罪而且更是为我们成为一个馨香的礼物送给神,把这一切都归在我们名下而献,故比千千万万的祭品更宝贵。

  我们今天有神宝贝的应许,就是:“你们若奉我的名无论求甚么,我必成就。”“到如今你们求甚么就必得着。”我们可以随时随地到主面前求,他必按他的丰富厚赐与我们,况且在我们未求以前,神已经把他的丰富赐给我们,因为有耶稣已为我们献上祭物。

  神曾把天上各样属灵的福气赐给我们,我们在神面前正如一个蒙爱的儿女,保罗写以弗所书时,写出神各样的丰富,又求神开他们的眼睛,使他们真知道属神的人有何等大的盼望,神赐给我们的恩是十分丰富,我们应多追求属天的丰富,不以世上的事物为满足,因为有不少的人就算得着世界的事物,心灵仍觉非常空虚。

  许多时候,我们心灵感到贫乏,没有属灵得胜的力量,又不能感动人来到神面前,不要忘记:神是丰富的一位,他愿意向我们施恩,在我们未求以先已赐给我们了,就是在我们相信的时候已接受他各样丰富的恩惠,而且超过我们所求和所想的。

  罗马书八章三十一节告诉我们,神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?神站在我们一边,谁能扺挡我们呢?我们一切的贫乏、罪恶、软弱也包括在内。神既不爱惜自己的儿子,为我们众人死了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?神愿意将他的丰富赐给我们,我们不要自怨贫乏,所罗门王昔日能得着神旧约方式的丰富,今日我们也能凭着应许得着神新约方式的丰富,因为我们已有极大的祭献上,我们已有极大的应许。── 胡恩德《列王纪上灵训》

 

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