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列王纪上第廿二章

 

众人的话(二十二112

  尊重人权固然是我们所称许的,可是今天很多人却滥用了自由,以为自由就是无拘无束,喜欢做甚么就做甚么,别人不能干涉,于是人人都有自己的标准。例如:同性恋(圣经有极多的经文反对同性恋)、内容暴露的杂志、离婚等等,总之许多人都能做的,总不会错呢!

 ·连手(14)──以色列与犹大虽然常有冲突,但不如怎的亚哈竟与约沙法做起亲家来了(参代下十八1)。既为姻亲,当然可以共同合作,于是约沙法便主动找亚哈,希望可以一起夺回失去的领土。由此可见有时为共同利益,恩怨也可以暂时放下。

 ·众人意见(512)──约沙法是一个敬畏耶和华的王(参王上二十二4243),争战乃国家大事,他希望知道神的心意如何,于是要求问先知。亚哈立刻召了四百个先知来,这些人都异口同声的赞成争战,甚至有先知造了两个铁角,说是耶和华的指示,王将要以铁角抵触亚兰人,直至消灭他们;可是约沙法还想多听一个先知的意见,就是耶和华的先知。亚哈对此却显得不耐烦,一方面因为耶和华的先知多是说凶言的,另一方面现在不是已有许多人都说可以上去争战吗?又何须再多问耶和华先知的意见呢?

  在这个嘈杂的世代,的确有许多声音都说一样的话,但这是真理吗?当然保罗教训我们“众人以为美的事,要留心去作。”(罗十二17)不过这里也教训我们分辨是非啊!

祈祷 求神教我分辨当行的路,不要走上众人以为对的歪路,以致引向灭亡。

 

神的话(二十二1328

思想 我有没有因为要讨好人而歪曲真理呢?

 ·识时务者(1315)──那召唤米该雅的人果然是一个识时务者,他告诉米该雅人人都既说了吉利的话,先知再说吉利的话总没有错。

  有一个游戏不妨在团契聚会中尝试,看看人在“群众压力”下是否会信心动摇。先设计一条答案模棱两可的题目,叫参加者把答案写在纸上,然后轮流读出;但事先叫前十个(或更多)参加者预备同一个错误的答案,当这些错的答案读出后,后来的参加者本来是答对的,大概也会临时改变,跟随前面错误的答案了。

  果然米该雅也对王说吉利的话,赞成王上去争战。

 ·不识时务(1623)──难道米该雅也受了群众的压力吗?我们若能够听到米该雅的语调,大概也会如亚哈般反应(同一句说话,用不同声调说出,意义往往大相径庭)。亚哈立刻就察觉到米该雅并非在说真话。米该雅果然说不吉利的话──也是神的话,而且还讽刺其他先知都在说谎。

 ·老羞成怒(2428)──米该雅的说话不但触怒亚哈,更令其他先知不满,难道四百人的说话不及一个人吗?先前做了一对铁角的西底家,更老羞成怒的打了米该雅。亚哈为了证明米该雅才是说谎,就把他收入监牢,好让他看着自己凯旋而回。

祈祷 求主助我在歪曲的世代坚守信心,不随波逐流。

 

亚哈的结局(二十二2940

  亚哈可算是那些“行耶和华眼中看为恶的事”之人的典范,圣经作者花了很长的篇幅去记载他的恶行,终于他恶贯满盈而悲剧收场。

 ·老谋深算(2933)──亚哈与约沙法率领大军进侵亚兰。交战之先,亚哈改装为普通兵士,大概因为他与亚兰王一向是对头,早就老谋深算的知道亚兰王必定会下令擒贼先擒王,要把以色列王先攻下;然而狡猾的他并没有告诉约沙法此推测,于是约沙法仍穿上君王的衣服与敌人交战,结果成为众矢之的,直至他大声呼救,敌人才知道这不是亚哈。

 ·意料之外(3437)──亚哈的筹算本来是天衣无缝,谁想到一个小兵丁竟是一国之君?可是人算不如天算(神算),亚哈竟然被战场上的乱箭所伤,战况激烈,一时无法离开战场,终于苦战了一天而伤重阵亡,众兵士见大势已去,就各自归家了。

 ·亚哈的结局(3840)──亚哈被葬在撒马利亚,而仆人把他的战车带到撒马利亚的池清洗血渍。作者特别说出这池是妓女洗澡的地方,妓女都是最低下的人,正当的人都不会与她们交往;亚哈的血(以色列人以血为人生命所在,参创九4;利十七11)却给最低下的人洗澡,这真是极大的咒诅;而狗也来餂他的血,正应验了神的说话。

  人的筹算又怎比得上神的筹算呢?作恶的人有智慧去犯罪,却没有智慧认识神(耶四22)的心意,最终必是自取灭亡。

思想 成功的脚踪当然要跟从,失败的就更加要留意。

 

约沙法与亚哈谢(二十二4153

  列王纪上在这里结束,但并不代表一个时代的终结,以色列人仍分为南北两国,以色列国拜偶像之风仍盛,南方的犹大也好不了多少。

 ·第一个君王(4150)──亚撒是一个得神喜悦的王,执政达四十一年之久。而他的儿子约沙法也是一个正直的王(他甚至被亚哈欺骗也不晓得),他致力与北方修好,东征西战,又建船通商(虽然船在途中就坏了),这显出他是个有才干的人,他消除了国中大部分偶像,娈童也清除了,不过“邱坛”(设在高岗上向偶像献祭的坛)还未能完全清除。

 ·第二个君王(5153)──以色列王的所作所为则更乏善可陈了,亚哈谢作王仅两年,却已足够触怒耶和华了。他与先前的王一样敬拜偶像,也使百姓离弃神。其实以色列从分裂以后,尼八的儿子耶罗波安为王开始就已走上灭亡之路了。

  这些君王正好是我们的缩影,我们也有不同的偶像:任何取代神位置的东西,那怕是明星、事业、金钱、名利,甚至是家庭儿女,让我们从当中汲取教训,免重蹈覆辙。

祈祷 求主助我穷一生也要继续努力研读祢的话,因为祢的话是我脚前的灯、路上的光。 ──《新旧约辅读》

 

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