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列王纪上第二十章

 

再一次的机会(二十115

  亚哈虽然屡次受到警告仍执迷不悟,加上又有神大能的显现,他亦无动于衷,但神仍然再给他一次机会。

 ·宣战(17)──便哈达是亚兰王的称号,而不是他的名字。三十二个王大概包括了一些族长、首领等,是一队庞大的军队,亚哈实在无法抵抗。亚兰王首先派使者到以色列招降,条件就是:金银财宝和最美的妻子女儿都送上来。亚哈别无选择,只有答应。大概亚兰王见如此容易就贪得无厌,竟然再派使者来,并且亲自搜掠亚哈和臣仆的家,务求把一切财宝都要拿去。

 ·反抗(812)──这样的要求实在过分,亚哈当然不能答应,经过与长老商议后,就断言拒绝了亚兰王。这情形之下,战争无法避免的一触即发,然而亚兰王竟仍希望不需动用一兵一卒就可得到这些利益,他再派使者来恐吓说:“要将撒马利亚夷为平地,亚哈一向亦非善类,也大胆的回敬使者说:“真正的战士不在战前吹牛,而是在战后夸口。”(现代中文译本)这话落在亚兰王的耳朵,战事随即发生了。

 ·迎战(1315)──亚哈实在没有把握打胜,只是拼死一战而已,纵然亚哈罪大恶极,神仍给他一次机会,让他在战争中得胜,好让他知道神仍给他回转的机会。

  神安排了二百三十二个“少年人”,加上亚哈的七千大军,就向敌人杀去。亚哈有没有把握神给予的机会呢?

祈祷 求神助我在少年时就能专心归向你,免致后悔莫及。

 

山神(二十1634

思想 神是无所不在的,在你犯过错时,有意识到祂也在那里吗?

  亚哈的军队本来就是势孤力弱,不足以威胁亚兰大军的,但现在有耶和华同在,亚兰人就大祸临头了。

 ·骄兵(1621)──当以色列军队杀入亚兰营中时,亚兰王和三十二个王还在大吃大喝,大概他们认为自己军力强大,大可谈笑用兵地把以色列人打败,竟还以为那二百三十二个少年人是来求和的呢!他们做梦也想不到以色列人竟敢犯险,先来进攻。少年人开始杀敌后,亚兰人才如梦初醒,不过为时已晚。既没有充分的迎战准备,便一时军心大乱了。在各人争相逃跑之际,以色列大军趁机追赶而至。

 ·迷信(2225)──亚兰王从优势落败,自然心有不甘,却没有检讨失败的原因,就认为是以色列的神帮助他们,不过这神只是山神,只要在平原争战,他们的神就无法施其技了。于是再度招兵买马,准备与以色列人在平原上继续交锋。

 ·再战(2634)──以色列军与亚兰军队比较之下,实在是小巫见大巫,以色列人只像两小群羊羔,而亚兰人却遍满平原,两军再战,以色列人竟然再次以少胜多,杀了亚兰十万步兵,还有许多人在逃亡中被杀。这次的胜利并不是亚哈的勇力,这次战争已不是一场普通的争战,而是一场属灵的争战,神要叫这些迷信的外邦人知道,祂是真神,不是山神,也不是平原的神,而是宇宙万物的主宰。

  亚兰人出降,亚哈却恩待亚兰王,结果放虎归山,后患无穷。

祈祷 求主叫我在生活中真知道祢是无所不在的。

 

纵敌(二十3543

  亚哈没有意识到这是一场属灵的争战,所以轻易放过亚兰王,以后他就要自食其果了。

 ·警告(3540)──先知的一个门徒出现,显示出先知团体的存在(以利亚也呼召了以利沙跟随他),这种先知团体在当时极为盛行(参王下二35),这个先知的门徒,(原文是先知的儿子,表示他也是个先知),以极奇怪的方式来传达神的说话:他叫同伴打他,同伴不肯打他,就被狮子咬死了,然后他再遇到另一个人,又叫那人打他,这个人倒老实不客气地打了先知的门徒一顿,使他受了伤。先知就改装(大概脱下他的先知标记──皮外衣吧)等候王经过。

  当王经过时,先知就向王申诉:有人要他看守一个战俘(当时还在战场上),声明若让战俘逃脱了必要以性命或一他连得银子来补偿,现在战俘在混乱中失去了,这情形下任何人都会判决,既然是自己同意的就要遵守判决,亚哈也是如此答复。

 ·后患(4143)──先知要听的正是这句说话,这种手法就如先知拿单指出大卫犯罪时一样(参撒下十二16),先知把伪装除去,王就认出他是先知;先知立时向他说出,因为他把敌人放走一事,引至以后敌人要来消灭以色列人的危难。

  神要我们消灭一切的战俘吗?别忘记这已经是一场属灵的战争,亚哈纵敌就如那个把污鬼赶出、又打扫干净的人,以后污鬼要再来,情况就比从前更坏了,因为这个人没有悔过而接待基督呢!(路十一2426

祈祷 求神助我在世有力量得胜这场属灵战争。──《新旧约辅读》

 

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