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列王纪上第九章

 

吩咐(九19

思想 你有尝试在神的话语上去尽力明白神对你的吩咐吗?

  盛大的献殿礼终于完结,祭坛上的火开始不似从前的炽热,人群也陆续散去了,一切渐归平淡,这意味着兴奋的时刻已成过去吗?

 ·显现(13)──所罗门完成了一切的建造,耶和华也在这时候向他显现,表明神已悦纳他所做的,也答应与以色列人同在。眼代表看顾,心代表慈爱,那正是神的性情。

 ·守道(45)──创业的时刻过去,接着就是守业了,神吩咐所罗门要遵行先贤之道,就是谨守神的话,就可永远带领以色列人。培灵会、奋兴会后,并非结束,乃是立志事奉的开始;举手决志后,并不是罪恶缠绕的结束,而是立志离弃罪恶的开始。

 ·灾祸(69)──“创业难,守业更难”这句话是绝对不错的。好不容易才立志事奉,决志信主,但要持之以恒就很难了。然而守不住的就有祸了,神严重的警告所罗门离弃神的后果,甚至会带来国家民族的衰亡,且惹人嗤笑,本来的祝福都变成咒诅了。

  有人说夏令会、奋兴会对信徒来说就如一剂强心针,针药过后信徒又回复冷淡了,所以这些聚会常有举行。究竟我甚么时候才可以摆脱这懒惰的心呢?

祈祷 求主赐下复兴的灵火,燃烧我的生命,好能照亮黑暗。

 

开源节流(九1028

思想 过去你可有善用神所赐的恩典来事奉,还是浪费了许多的资源?

  二十年的大兴土木,自然是劳民伤财,就算所罗门当时怎样富有,也抵不住这笔庞大的开支,惟有开源节流,才可以度过这经济的需要了。

 ·抵押(1014)──在整个工程中,泰尔王希兰帮助很大,不过他所供应的木材甚至黄金却不是白白送出来的,他得了所罗门二十座位于加利利的城市(以色列北部);可惜希兰似乎不甚喜悦这些地方,大概从经济角度来看,也许他认为付出一百二十他连得金子(约四千二百公斤)来换取这些地方不太化算(有人以美国用七百万美元换来阿拉斯加作比喻,表面看来这似乎是一幅大而无当的土地,但实际上却蕴藏着极大的发展潜能)。希兰就称这些地方为迦步勒,就是“抵押品”的意思(有人认为是不毛之地,似乎过分一点)。

 ·劳工(1524)──庞大的工程(除了圣殿、宫殿之外,所罗门还在其他地方兴建了仓库和马房)当然需要极多的工人,所罗门起用了留在以色列的外族人(就是神曾吩咐要赶走的迦南人),大概这都是廉价劳工吧;而以色列人则被征召入伍,成为作战的军队。

 ·经商(2628)──然而这样的经济安排仍未足够,所罗门再利用希兰行商的经验,组织了商船队对外经商,果然因此收入大增。

  神赐给我们的或教会的都甚丰富,只是我们仍不大会使用,有教会紧握金钱而不晓得用在主耶稣的事工上,好像有人议论那个浇香膏在耶稣头上的女人说:“何用这样枉费香膏呢?”(可十四4

祈祷 求神教我更有智能的使用祢所赐下的资源,以致能更有效的事奉祢。──《新旧约辅读》

 

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