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第五篇 蒙大恩的女子-路得受神主宰的带领

 

经节︰得二

 这篇信息我们要从路得的角度再看一次第二章。第二章有两条线,上篇信息是根据神圣的供应这条线,重点在波阿斯身上。第二条线是路得的经历,说到一个经历了艰难困苦的姊妹,如何在主主宰权柄的带领下,经历了安慰与满足,以及神圣祝福中特殊的一份。

神主宰的带领

 第二章开头说到路得往田间去拾取麦穗,这块田是波阿斯所拥有的。这里一面我们看到教会的立场,一面也看见主的包容性。全地都是主所拥有的,所有的基督徒都是基督身体上的肢体,然而主的眼光是特别专注在一块田里,这块田就是地方教会,也就是祂的见证。路得真是有福,她被带到教会生活里。

 第三节说,路得恰巧到了以利米勒家族的人波阿斯那块田里。路得到伯利恒,首先就经历到神主宰了一切。在这宇宙中,神永远掌管一切。作为基督徒,我们没有什么事是倒霉的,没有什么事是不幸的,我们所遇见的一切,都为要叫我们得着神圣的祝福。弟兄姊妹,主给你的第一个祝福,就是祂神圣的主宰,让你有各样的经历,叫你能得着基督。

 当我去读神学院的时候,一位教授说,耶和华这个字的希伯来文是Yahweh, Yahweh是一个巴比伦的神。我听了很气愤,觉得教授根本是在摧毁人的信仰。我的神是活神,我的神是我的救主,你怎么能说祂是巴比伦的神。我开始有感觉要离开这个学校。那时,我去找一位讲道很有能力的教授谈。我一进到他的办公室,就看见他把脚翘在桌上,吸着烟斗问我,“年轻人,你想谈什么?”我看着他的脚,看着他的烟斗,什么也不想说。我告诉他,“我没有什么问题,我的问题都得到解答了。”我里面清楚是主要我离开那个学校。

 如果那一天,那位教授正在读经,并且告诉我,“弟兄,你要敞开心胸,虽然有些教授会教一些不同的事,但是我们根本的信仰并没有改变”,我想我会相信他。但是那天恰巧他在抽烟,恰巧把脚翘在桌上。主是有恩典的,祂用这样的方式带领我。在我一生中,我感谢主让许多的事情发生了,这些事改变我的生活,甚至改变我的一生。

 弟兄姊妹,你信主之后,首先经历到的,就是神主宰的安排。你要知道,神主宰的安排是为着你最大的益处,不要说,我遇到一位最差劲的老板。在你生命中的一点一滴,都是在主主宰的安排里。如果你能珍赏主的安排,就能完全得着主为你预备的所有好处。如果你能珍赏主的带领,你所经过的,就不仅是一个过程,而是生命成长的阶段。

 我们为人生活中有许多的阶段,譬如大学毕业是人生的一个阶段,完成研究所学业是人生的一个阶段,成为大学教授是人生的一个阶段。就着属灵生命的成长,也有许多阶段,我们不能只是参加一个又一个的聚会,必须在属灵上一个阶段又一个阶段的成长。我祷告主,让这一次的特会不是一个道理,不是一个教导,也不只是一个过程,你们能在特会中得到基督,能从一个范围被带到另一个范围,进入另一个属灵的阶段。

 这一次特会原本不在计划当中。原本要在多伦多举行的特会,因为SARS的缘故取消了,我就趁机到蒙特利尔来和弟兄们交通,遇见许多很好的青年弟兄。我和他们约好,如果能有四十个人来在一起,我就和他们有一周的训练。结果这次特会来了九十人。你可能惊讶主连SARS都可以用,主就会说,“不要说SARS了,大至太阳、月亮、风雨、天气,小至蜜蜂、蚂蚁我都可以用,我用所有的事情,就是为着你来得基督”。

 哈利路亚!我们一开始跟随主,所经历的第一件事就是神神圣的安排,所有发生在我们身上的事,都是叫我们得基督的。我们要对主说,“主啊,我在你的手里,我的一生在你手中,我的将来在你手中,你是掌管万有的那一位。”主是主宰一切的,主是掌管一切的,主是可信靠的,当你把一生交在主的手中,主就能祝福你!

得安慰

紧随着使女们

 路得经历到神主宰的带领之后,第二个经历是得着安慰。

 监管之人告诉波阿斯,路得“从早晨直到如今,除了在屋子里坐一会儿,常在这里”(二7)。她这样辛勤的劳苦,对于她认为分内的工作,她是完全的投入。因此波阿斯就用他的祝福来安慰路得。

 “波阿斯对路得说,女儿啊,听我说,不要往别人田里拾取麦穗”,主嘱咐我们要留在教会生活里,享受教会生活;“也不要离开这里,要常与我使女们在一处”(8节),我们不是仅仅在教会生活里,我们也需要同伴。波阿斯好像是说,“路得,我那些在田间的使女们是你的同伴,她们可以照顾你,因此你要紧随着她们。”

 “我的仆人在那块田收割,你就跟着他们去。”(9节上)这里恢复版有更好的翻译︰“你要留意她们在那块田收割,你就跟着她们去。”收割的时候,会有许多留下的麦穗,许多人会去拾取,因此波阿斯要路得专注,要她紧紧跟随,好叫她能得到最多的祝福,可以拾到那些剩下的麦穗。换句话说,主吩咐我们,要将眼目专注在基督身上,跟随主,要将眼目注目在前面的弟兄姊妹身上,并且跟随他们,许多的丰富就能成为我们的祝福。

 波阿斯又说,“我已经吩咐仆人不可欺负你;你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水”(9节下)。当你工作的时候一定会口渴。在教会中,我们服事的时候也会口渴,这时你要记得,有弟兄会打水来给你喝。你要知道如何支取身体的力量,要知道如何享受主借着身体的肢体为你所预备的丰富供应。

主知道

 第十节,“路得就俯伏在地叩拜,对他说,我既是外邦人,怎么蒙你的恩,这样顾恤我呢?”路得似乎是说︰我只是个摩押人,在以色列人的眼中,我算不得什么,当我想到我的先祖,我就觉羞惭,像我这样一个从乱伦中生出的后代,怎么能在你眼中蒙恩?

 波阿斯就告诉她︰“自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和本地,到素不认识的民中,这些事人全都告诉我了。”(11节)路得没有讲她自己遭遇了什么,是波阿斯说出来的。常常我们有一点经历,有一点得着,就喜欢自己作见证,没有让主有机会来为我们作见证。路得离开了父母,离开了出生地,到素不认识的民中,她没有为自己说一句话,她在暗中付上一切的代价,然而主为她作见证,主似乎是说“我知道你所作的一切事”。

 弟兄姊妹,许多时候你觉得你付了代价,却没有任何人知道,这时主会说,“我知道,我扶持你”。有时候我们告诉主,“主啊,你不知道发生了什么事。虽然你无所不知,但是这件事你不知道,如果你知道,事情就不会这样发生了。”主就会告诉你,“我知道,我只是假装不知道,让你可以学该学的功课。我爱你,因此我要在我的全智里,赐下我所有的祝福。”

神的报答

 波阿斯继续说,“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”(12节)在波阿斯的眼中,路得不仅是跟随拿俄米,更是跟随主自己。主似乎是在这里说,“你不是只是投靠拿俄米,你是来投靠我的翅膀下。当你来投靠我的翅膀下,我会报答你,我会叫你满得我的赏赐。”这节经节真是美!当你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,主会报答你,叫你满得祂的赏赐。

 许多时候,全时间服事的人会告诉主,“主啊,我为着你放下了一切,如果我没有全时间服事,现在我已经当老板了。”但是主会告诉你,“你来投靠我的翅膀下,我会叫你满得我的赏赐。”

 我可以见证,我全时间服事主这么多年,主没有亏待过我。有一年我回台湾服事,孩子也跟着我回去。他们在美国长大,不懂中文,以英语教学的学校学费十分昂贵,我只好送他们去中文学校。那时候我心里很忧伤,觉得不能为他们预备合适的教育机会,特别是我的两个儿子很受苦。老大拼命努力学中文,老二听不懂老师所讲的,就带一本英文的百科全书去,老师在上面上课,他在下面读百科全书。我只能告诉主,“主啊,你自己来教育他们。”今天我看我的儿女,他们都从很好的研究所毕业,拥有合适的工作,主一点也没有亏待他们。

 这是在时间里的事,主会赏赐你;就着永远的事,主更是会完全赏赐你,用永生来报答你。这个价值有多高!因此全时间弟兄们,你们要喜乐,要说哈利路亚!因为我们是来投靠我们主的翅膀下,主会叫我们满得祂的赏赐。这也是基督徒的一生,你们要把自己给主,告诉主,“我爱你,我要来爱你,我愿意把一生都交给你,愿意你在今世、在永远里赏赐我。”

主的安慰

 第十三节,“路得说,我主啊,愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女,你还用慈爱的话安慰我的心。”她跟着婆婆来到陌生的地方,里面一定满了不安,不知道将来会如何,不知道怎样谋生。因此当她到了波阿斯的田里,波阿斯对她说了这番话,把她心里的话都说出来了,“我离开了父母,离开了家乡,到了素不认识的民中,只有年长无依的婆婆和我一起,将来我们要怎么办呢?”,这时候波阿斯对她说,“你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得祂的赏赐”,因此她得着了安慰。

 首先路得经历了神主宰的安排,其次经历了主的安慰。当她说“我虽然不及你的一个婢女,你还安慰我,亲切的与你的婢女说话”,她其实是盼望自己成为波阿斯的婢女,如果自己能成为波阿斯的婢女,她就满足了。然而,神为她预备的是远超过她所求所想的,至终她不是作波阿斯的使女,更成了他的妻子。

得满足

主伸手祝福

 路得不仅得着了安慰,她也得着了满足。

 “到了吃饭的时候,波阿斯对路得说,你到这里来吃饼,将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下;他们把烘了的穗子递给她。”(14节上)和合版这里翻成“他们”把烘了的穗子递给她,然而其他的英文版本都是“他”把烘了的穗子递给她。照理来说应该是“他们”,因为路得是坐在收割的人旁边,那些收割的人把食物拿给她是很自然的。然而这里如果是“他”,那么波阿斯的手要伸多长?我们想象一下当时的情形︰波阿斯一定是坐在首席,许多的工人坐他旁边,路得在工人的旁边,波阿斯要把穗子递给路得,得要有多长的手?但是我们主的手就是这么长!

 有时候你聚会坐在最后一排,觉得离主好远,主的手的就递过来,把食物送到你面前,祝福直接临到你。许多时候你说,“主啊,我不知道你在哪里,你离我好远”。主说,“我在这里”,祝福就来了,你感觉主就在你的身旁。恢复版翻得很好,“波阿斯把烘了的穗子递给她”,你以为你离主很远吗?祂有办法伸长祂的手;你以为主不在旁边吗?祂还是有办法祝福你;你不知道主在哪里吗?主就在这里。

 波阿斯把烘了的穗子递给她,“她吃饱了,还有余剩的。”(14节下)当主祝福你时,总是会有余剩的,主的祝福是你用不尽的。每一次当主临到你,是你享受不尽,是你取用不竭的。在这一章中路得经历了三件事︰第一是主的主宰,第二是安慰,第三是满足,现在她是完全满足了。

禾捆里的麦穗-特别的份

 十五节,“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说,她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她”。别人是在田里拾取,波阿斯竟然让路得在禾捆里拾取,真叫人难以相信,谁有这么大的胆子,这么做变成是偷窃了。但是波阿斯这样吩咐仆人,如果她不这么做,十六节说︰“并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”如果她不拿,波阿斯还要仆人特别留给她。这实在是好得无比。主要祝福你,你不想要,还有弟兄专门来送给你。这就是波阿斯所说的,如果她不要,你们就从禾捆里抽出来给她。

 圣经是一本有趣的书。这里“禾捆”这个字,希伯来文是tsebathim,圣经只用过一次。为什么这个字这么特别?你们要知道,祝福可分为两种,一般的祝福和特别的祝福。一般的祝福是拾取,一般的祝福是吃,是喝,是得安慰,是得安息。但是还有一种特别的祝福,是主单单给你的。哦,当我看到这个字在圣经里只用过一次,我真是敬拜主,主给我们每一个人都量了一个特别的份,来满足我们个别的需要,作为每个人特别的祝福。你的祝福是主特别为你量制的,那是你的禾捆。我们有许多一般的祝福,主是我们的救主,主是我们的生命,主是我们的享受,主是我们的满足,主是我们的一切,但是在我们的成长中,特别是为着发展我们的那一份,主会量给我们一个特别的祝福。不要小看职事,许多的职事就是从这个禾捆来的,是主特别量给的。因此“禾捆”这个字圣经只用了一次,这是没有人可以分享的,这是单单为着路得的。

 波阿斯吩咐仆人说,她就是在禾捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她;当然路得是很谨慎的,她可能不敢这么作。因此波阿斯又说,如果她不这么作,就要从捆里抽出些来,留给她拾取。从这里就可以看见,我们的主是何等的一位主,祂这样来祝福你!祂的祝福是远超过你想象的。你的想法是︰如果我忠实的读经,每天祷告,出去传福音,忠心的服事,这样主才会祝福我。不,当主要祝福你的时候,祂的祝福是超过这些一般的祝福,即使你觉得那不是你的份,祂仍是要祝福你。赞美主,祂是这样赐福的一位!

劳苦与享受

 十七节至十八节,“这样,路得在田间拾取麦穗,直到晚上,将所拾取的打了,约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看,又把她吃饱了所剩的给了婆婆。”路得带回两样丰富,一是她吃剩的,成为婆婆的食物,二是她劳苦所得的,拿给婆婆看。教会中也有同样的原则,你所劳苦的,也许不能马上作为食物;你所享受的,却一定能成为别人的供应。举例说,我读经一个钟头,这是我的劳苦。在我一个钟头的读经中,有五分钟、十分钟,我真是摸着主了,这成为我的食物,这个食物会有余剩的,让我可以带到教会中,成为他人的祝福。

 “婆婆问她说,你今日在哪里拾取麦穗,在哪里做工呢?愿那顾恤你的得福。”(19节上)发生在路得身上的事是很特别的,婆婆知道她一天可以拾取多少回来,可是路得却拿了一伊法大麦回来,远远超过她婆婆所想象的,不仅如此,她还拿了许多饼回来,这说出有人特别的顾恤她,因此婆婆问,“你今天到哪里了?”你有没有这样的经历,有时你非常的享受主,别人就问你,最近发生了什么事?你这么有享受。如果你没有这样的经历,可能你还没有开始跟随主。如果你真正跟随主,圣徒会问你,为什么你有这些的丰富?为什么你这么蒙福?为什么你总是有剩下的给我们,并且还有收藏?太好了。我盼望你们都立志,在这一年里全人来爱主,直到旁人来问你,你怎么得了这么多?这样的经历对你的成长来说是必要的。

 “路得就告诉婆婆说,我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。拿俄米对儿妇说,愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断地恩待活人死人。”(19节下-20节上)赞美主,主不但恩待活人,也恩待死人。拿俄米真是属灵,她似乎知道将来要发生什么事,所以她说他恩待死人。如果他只给食物,那是恩待活人,但是她说,你遇见了波阿斯,太好了!不仅我们蒙福,连你的丈夫也会有后裔存留他的名了,这是他以慈爱恩待活人和死人。

 “拿俄米又说,是我们本族的人,是一个至近的亲属。摩押女子路得说,他对我说,你要紧随我的仆人拾取麦穗,直等他们收完了我的庄稼。拿俄米对儿妇路得说,女儿啊,你跟着他的使女出去”,波阿斯叫路得和仆人一起,拿俄米却叫路得和他的使女一起。仆人是收庄稼的,和仆人一起才能拾取食物,可是拿俄米非常有智慧,她说,即使主这样祝福你,你也不要占便宜,你应该跟着他的使女一起出去,不叫自己显得很特别。“女儿啊,你跟着他的使女出去,不叫人遇见你在别人田间,这才为好。”(20节下-22节)

收割大麦小麦

 二十三节,“于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗,直到收完了大麦和小麦”。大麦预表复活,小麦是预表十字架的道路,预表死。我们若要完全经历复活,秘诀就是住在基督的死里。路得就这样在田里拾取,直到收完了大麦和小麦,她白天工作,晚上回到婆婆那里与她同住。她是何等殷勤,何等柔细的女子。

 初熟节-献上大麦

 路得她们回到伯利恒时,正是动手割大麦的时候,也就是初熟节。根据犹太历,初熟节紧接在逾越节之后。就着路得的经历,当她对拿俄米说“你的神就是我的神”之时,她就经历了逾越节。就着我们来说,当我们重生成为基督徒之时,就是我们过逾越节的时候。之后路得她们到了伯利恒,正好是过初熟节之时。

 初熟节是正月十六日,紧接在逾越节(正月十四日)之后。逾越节之后接着有七日的无酵节,说出得救之人远离了世界的娱乐,过一个纯洁的生活。初熟节是在无酵节的当中。说出要享受大麦的收获,和我们的日常生活很有关系。如果我们的生活中满了酵,就没有办法享受复活。你的生活必须是无酵的,没有任何堕落、破坏的元素,你就成为一个纯洁的人,得以享受基督的复活。在初熟节我们要献上初熟的大麦作为摇祭,摇祭预表升天,说出我们的生活是在复活里,在升天里。

五旬节-献上小麦

 大麦收成之后,开始收割小麦,就到了下一个节期五旬节,这时要献上初熟的小麦。因此收割小麦预表我们来到了基督徒生活的另一阶段,我们不仅只是重生,也满了那灵,那灵成了我们的主,那灵占有了我们。我们经历了大麦的收成之后,就来到五旬节-小麦收获之时。你不仅收获了复活,你也满了那灵,预备好经历基督的死。

 死的经历是来自那灵的充满,光是说“你要与基督同死”,一点用处也没有。你如果满了那灵,就能经历与基督同死。基督徒重生之后,首先享受了复活,然后那灵来了,你开始经历基督的死。保罗在腓立比书三章十节见证,“使我认识基督、晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死”,先经历大麦,后经历小麦。如果我们不懂圣经,就不能明白属灵的事,我们会说,“使我认识基督,知道十字架的工作,至终经历复活的大能”,这是我们天然的想法。但是事实上,死的经历是来自复活的经历,你越在灵里,你越享受灵,越被灵充满,你越高升,你越经历到与基督的同死。

小麦是一生之久的经历

 二章末了说“收完了大麦和小麦”,我们不知道什么时候小麦收完,只知道最后一个节期是住棚节,那时要将田里所有的出产-包括大麦和小麦都收藏起来,在神面前安息守节,住在棚里七天,见证我们是这样的享受神,我们与世界分别,只属于基督。

 圣经清楚告诉我们,收完大麦的时候是三月六日,却没有明说收完小麦的时间,只说到了住棚节那一日,要把所有的出产都收藏起来。换句话说,复活(大麦)是基督所成就的,死(小麦)是你一生的经历。当你经历基督的复活,那是有确切的日期,是你可以经历到的,但是取用基督的死,却是一生之久的事。

 这个经历有多久,每个人都不同。有些人成熟得快,有些人成熟得慢。我已经经历了五十年,现今还在路上,然而我担心有人也许过了七十年,还在原地踏步,只是聚会再聚会,不断的聚会,“聚会真好,那个弟兄讲得好,我从小就进入教会生活,现在我还在这里”,虽然聚会不断,可是一点也没有长。这就是为什么主没有告诉我们一个确切的小麦收完的时候,主要我们不断的长。弟兄姊妹,你们要长。成长是你的事,没有人可以替你长。圣经没有告诉我们,小麦的收成要多长的时间,但是主告诉我们,有一天祂会将所有的出产收藏起来,那就是收藏节。弟兄们,我们都要告诉主,“主啊,我们要长。我们要完成大麦的收成,我们也要完成小麦的收藏”。── 朱韬枢《路得记信息》

 

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