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利未记第十六章

 

赎罪日(十六134

  赎罪日是洁净的高峰,那日所洁净的并非大痲疯或男女漏症,而是以色列人诸般的污秽(1619)。蒙洁净的污秽包括病患(心灵的顽疾)和罪愆过犯。希伯来书作者用接近两章的篇幅来讲解本章的教训(来九至十章),是新约讨论最详尽的一个预表。

 ·赦免罪孽──这日所行的礼仪,是象征以色列人得到神的洁净,脱尽一切的罪愆(3031),也预表基督救恩的完备,没有一罪是十架救恩不能除的。然而赎罪日所成就的不单是消极挪掉罪秽使人得免受罚,更积极洁净祭坛,使坛成圣,让人能坦然无惧亲近神,“基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?”(来九14

 ·两只山羊──赎罪仪式涉及两只山羊。一只作赎罪祭宰于祭坛,预表基督“被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们得了医治。”(彼前二24)但另一只归予阿撒泻勒,这做法的意义引起争论。有人以为阿撒泻勒是鬼王,也有认为是旷野某处之地名,亦可能是放走、离开escapegoat  等,但按本章经文,阿撒泻勒是音译,希伯来文意思是挪开或消除,那羊是送到无人之地(22),象征神的赦免乃是对人的罪一笔勾销,永远忘记(弥七19;赛四十三25)。

 ·赦罪条件──赎罪方法乃神设立,但除非人履行几个条件,否则赦罪恩典仍不生效:刻苦己心(2931);承认犯罪(21);按手在羊头上,表示接受神的救恩,将自己完全交托给神的羔羊,除去世人的罪孽。

祈祷 感谢祢,因为祢永远都是那么慈爱,引导我们如何从罪中重得祢恩典。──《新旧约辅读》

 

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