创世记简介
名称
“创世记”一词原文为“根源”或“来源”之意，本书头一个字就是“起初”，故本书乃叙述万物始源之书，亦为摩西五经的第一本。
作者
五经是神人摩西所写的，因为有无数经文阐明摩西曾写下神吩咐他的话，例如“摩西将耶和华的命令都写上”（出二十四4）；“摩西将这律法写出来”（申三十一9、24）。此外，可参出埃及记三十四27、民数记三十三1～2、申命记三十一22等。同时约书亚记有很多经文证明律法书是摩西所写的，例如：“摩西律法书上所写的”（书八31，二十三6）。新约也有二十五次指出摩西是五经（或称律法书）的作者（参太十九8；可七10，十二26；路五14，二十四27；约五47；徒三22；罗十5、19；林前九9；林后三15；启十五3等）。当然摩西是在神的灵感动下写成这五卷书，但部分内容亦根据当时已有的文献加以搜集，经过摩西编辑，修订之下完成的。
年期
我们不能确定本书的写作日期，大部分学者认为本书写于旷野漂流的期间；也有学者认为摩西在埃及皇宫时写成创世记，因后来在米甸牧羊，则不能参考各种文献，再加上带领百姓出埃及在旷野漂流，他已忙得透不过气来，那里有时间写书呢！
目的
本书的主要目的乃是扼要述说神向人类启示的历史。主题是“拣选”，目的乃阐述神创造世界和人类的背景，说出以色列民族如何被拣选成为神自己的选民。
创世记大纲
一1～19 创造宇宙的神
一20～31 创造生命的神
二1～14 人类的来历
二15～25 工作与婚姻
三1～24 错误的抉择
四1～15 罪的延展
四16～26 文化的开端
五1～32 虔诚的家族
六1～8 罪恶与审判
六9～22 邪恶世代中的义人
七1～10 神预备的庇护所
七11～24 慈爱的拯救
八1～12 一个新的开端
八13～22 新的命令
九1～17 新秩序
九18～十32 在顺境中松懈犯罪
十一1～26 人本主义的失败
十一27～十二9 信心之父的兴起
十二10～20 信心受考验
十三1～18 宽宏与自私
十四1～24 超凡的爱心
十五1～21 订立圣约
十六1～16 神的眷顾
十七1～14 新名新记号
十七15～27 欢喜地顺服
十八1～15 忠心仆人的模式
十八16～21 神的朋友（上）
十八22～33 神的朋友（下）
十九1～14 罪恶滔天
十九15～38 罪恶受审判
二十1～18 软弱中的能力
二十一1～7 应许的成就
二十一8～21 赐恩眷佑的神
二十一22～34 订立盟约
二十二1～8 一个顺服的完美榜样
二十二9～19 预表基督的顺服
二十三1～20 信心妇人之终逝
二十四1～27 合神心意的婚姻
二十四28～49 一位敬畏神的仆人
二十四50～67 神圣的工作
二十五1～11 信心伟人的离世
二十五12～26 新一代的兴起
二十五27～34 分别
二十六1～35 蒙恩的以撒
二十七1～17 一个可悲的家庭
二十七18～29 卑下的手段
二十七30～40 骗局的揭穿
二十七41～二十八5 万事互相效力
二十八6～22 伯特利与神相遇
二十九1～12 新的开端
二十九13～25 骗子被骗
二十九26～35 神统管一切
三十1～43 恩典遮盖人的弱点
三十一1～16 在神旨意下离开
三十一17～32 人性的暴露
三十一33～42 接受神的对付
三十一43～55 和解与立约
三十二1～12 应变之法
三十二13～32 灵命大更新
三十三1～20 兄弟复和
三十四1～31 神的名受辱
三十五1～29 被神改造的人
三十六1～三十七24 因宠成仇
三十七25～三十八30 混乱的家
三十九1～18 有神同在的优秀青年
三十九19～四十8 约瑟的优点
四十9～23 人不可靠
四十一1～16 信心忍耐的酬报
四十一17～36 有智慧的解梦者
四十一37～45 擢升为相
四十一46～57 没有埋怨只有感恩
四十二1～17 主必管教
四十二18～28 情深似海
四十二29～38 信心的眼光
四十三1～15 美好榜样
四十三16～34 慷慨热诚之美
四十四1～17 严厉的试验
四十四18～34 一篇动人的哀辞
四十五1～15 以德报怨
四十五16～28 神奇妙的作为
四十六1～7 神的应许
四十六8～34 久别重逢
四十七1～12 善待众人
四十七13～31 机敏的政策
四十八1～12 回顾与瞻望
四十八13～22 信心的预言
四十九1～13 给众子的祝福（上）
四十九14～33 给众子的祝福（下）
五十1～14 敬神敬人
五十15～26 正直人约瑟的美德
──《新旧约辅读》
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