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第九章  大灾祸

 

  第五枝号筒――第一灾祸

 

  撒但被摔在地上

 

    那个从天落到地上的星,就是十二章910节里被摔在地上的撒但。神允许撒但释放从前监禁在无底坑里的邪灵、鬼魔。

 

  蝗虫

 

    普通蝗虫所伤害的,祇是地上的草,和各样的青物,并一切的树木;但这些从无底坑里飞到地上的蝗虫,不伤害植物,祇伤害人。不但如此,他们有识别的能力,他们惟独伤害额上没有神印记的人,并且不害死他们,祇叫他们受痛苦五个月。可见这些蝗虫,若不是邪灵,就是邪灵附身的特殊蝗虫。他们有无底坑的使者作他们的王。

 

  从无底坑来的使者

 

    “亚巴顿”是希伯来文地名,它字义是“灭亡”,所以意思就是从灭亡的地方来的(参箴十五11,二十七20;伯二十六6)。

    “亚玻伦”是希腊文人名,它的字义是“灭命者”(参耶四7;赛十六4;但八2425,九26,十一44)。从灭亡之地来的灭命者,就是从无底坑来的使者,他就是第十三章1节所说的,从海中上来的兽,是敌基督,是第十八章11节所说的那先前有,如今没有的兽,就是第八位王。

 

  痛不欲生的惩罚

 

    “在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们”(启九6)。这是非常厉害的惩罚,痛到一个地步,愿意死,盼望借着死结束这样的痛苦,偏偏死不了,想办法求死,却连自杀的能力都没有。想想看,到底有谁能忍受这样的惩罚?

 

  我的负担

 

    我写这一本《启示录要义》,最大的目的就是趁着今天,世界末期尚未来临,恩典的门尚未关闭之前,诚恳的奉劝两班人。

    (一)尚未信主的世人,趁着现在赶快悔改相信耶稣,得永生。

    (二)对于已经相信耶稣,却仍然贪爱世界,不冷不热的信徒,经上说,“你当预备迎见你的神”(摩四12)。你是否预备好了,有分于灾前荣耀的被提呢?还是预备好,经历这样痛不欲生的惩罚呢?如果届时你尚留在地上,我实在看不出,圣经有任何保证,信徒会一律免受惩罚。

 

  第六枝号筒――第二灾祸

 

    金坛的四角

 

    “第六位天使吹号,我就听见有声音,从神面前金坛的四角出来”(启九13)。

    在旧约时代,大祭司献赎罪祭的时候,要把牺牲的血抹在金坛的四角周围(利十六18),表明行赎罪之礼;所以有声音从神面前金坛的四角出来,神的审判,是根据主耶稣赎罪的工作来审判人。世人受审判,乃是因他们不信子,神的震怒常在他们身上(约三36)。

 

    捆绑在伯拉大河的四个使者被释放

 

    这里所用的“使者”,在原文和《彼得后书》第二章4节犯了罪的“天使”是同一个字;所以他们一定是非常凶暴,好杀的堕落天使。他们被捆绑是为世界末日神的审判效力。他们被释放之后,就到了中东的东方(地点不详;俄罗斯、蒙古、巴基斯坦、印度,都有可能算是那从日出之地所来的众王)蛊动了贪财之徒,组成了二万万的马军。那时,可能因前三年半的天灾地变,地球的生态大改变,全球的能源会枯竭。唯独约但河东一带有丰富的油源。以赛亚预言说,以东的河水要变为石油,地土成为烧着的石油(赛三十四9)。所以不祇有从东方来的二万万马军,从北,从西都会有军队来会聚争夺财富。见财眼红,六亲不认,这是在世界末期中东一带会有大军会聚的原因。

 

    到某年某月某日某时,要杀人的三分之一

 

    “某年某月某日某时”在原文是“一年一个月一天一小时”;“三分之一”也可以解释作“第三部分”。他们很可能形成军队之后,往哈米吉多顿一带推进,一路杀害抵抗的势力。行军旅途费时一年一个月一天一小时,沿路攻城陷阵,大施杀戮。是否沿路所杀的算作第三部分的人,或是大量杀人,被杀的人高达人的三分之一,很难下定论。

 

    仍旧不悔改

 

    虽然死伤惨重,但那些幸免于死的人,仍旧不悔改,还是去拜鬼魔和偶像。偶像的背后是鬼魔在捉弄,不让人去敬拜又真又活的神。在旧约里所说的偶像有口却不能言(诗一百十五5),不能说话(耶十5)。但在这里祇说,不能看,不能听,不能走的偶像(启九20),而没有提到不能说,是因为在末世时,撒但为要迷惑人,“叫兽像有生气,并且能说话”(启十三15)。凡是拜鬼魔和偶像的人,就会落在撒但的网罗中,行那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事(启九21)。

 

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