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启示录第十三章

 

  一三1 本章向我们介绍两个兽:一个兽从海中上来,另一个从地中上来,那地就是以色列地。这两个兽所代表的,无疑就是大灾难时期扮演重要角色的人物。他们包括了但以理书七章37节中四个兽的特色。头一个兽是复兴的罗马帝国的元首,这帝国将以十国联盟的形式出现。他从海中上来,海象征外邦列国。他有十角。但以理预言,罗马帝国将以十国联盟的形式复兴(但七24)。他有七头。十七章910节指出七头代表七个王,可以指七种不同类型的统治者,或帝国的七个不同阶段。他的十角上戴着十个冠冕。这些冠冕代表统治的权柄,是龙──撒但──给他的。他七头上有亵渎的名号,他又作出各种声称,好像他就是神,而不只是人。

  一三2 这个兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。在但以理书第七章,象征希腊;是玛代波斯的象征;狮子代表巴比伦。换言之,复兴的罗马帝国具有在他之前众帝国的特征;即是征伐的速度快如,力大如,并像狮子一样贪婪。简言之,他兼有以往各世界霸主的一切邪恶特征。这帝国及其统治者,从撒但那里得到超自然的力量。

  一三3 这兽的其中一个头受了致命。司可福解释说:“古罗马帝国的残余部分从没有完全消失,而是以个别的国家政权存留下去。消失的是帝国形式的政权,即受了死伤的头。24那死伤却医好了。换句话说,帝国得到复兴,有皇帝(那兽)为元首。

  一三4 众人都拜兽。他们不但因他而感到惊异,实际上他们将他当作神来敬拜。他们又拜那龙

  一三56 那兽囗出狂言,和卑劣的亵渎话。他得到权柄可以发动战争(新英王钦定本脚注)四十二个月。他肆无忌惮地用不敬的话来亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。

  一三7 他与神的子民争战,并且胜过他们当中不少的人。这些信徒宁死也不顺从他。他的统治遍及全球──正是基督在地上建立国度前的最后一个帝国霸主。

  一三8 一切并非真正相信基督的,都这兽。由于他们从来没有相信基督,他们的名字也就从来没有记在被杀之羔羊生命册上。他们的名字既没有列于得赎者的名册上,神就任凭他们归于虚妄。他们既不肯相信真理,结果便相信了虚谎。

  一三9 这应是给每一个人的警告,好让他们在还有机会听神的话时接受其真理。拒绝接受真光的结果,就是不再得见真光。

  一三10 圣经向真信徒保证,压迫他们的人必被掳掠必被刀杀。这足以叫圣徒忍耐信心等候下去。

  一三11 第二个是大灾难时期另一个显著的人物。他与头一个兽紧密合作,甚至策动一个国际性的运动来敬拜头一个兽,并竖立一个代表罗马皇帝的巨大偶像。第二个兽从地中上来。若这地是指以色列,那么几乎可以肯定这位领袖是一名犹太人。他就是那位假先知(参看一六13;一九20;二○10)。他有两角如同羊羔,即有着温柔而全无恶意的外貌,表示他在模仿神的羔羊。他说话好像龙,表示他说话的内容是由撒但所授意和批准的。

  一三1214 他施行头一个兽所有的权柄,意思就是说,罗马皇帝会给他无限的权柄去代表他。他有超自然的能力,甚至可以叫火从天降下来。他行神迹的目的,当然就是要欺骗众人,使他们将一个人当作神来敬拜。

  一三15 他能够使那行毁坏可憎的巨大的兽像有生命,以致它能够说话。拒绝兽像的惩罚就是死。

  一三16 第二个兽坚持所有人都必须在右手上,或是在额上受兽的印记,以表示对罗马皇帝效忠。

  一三17 除了这印记外,这兽还有兽名和一个神秘的数目。每个人都必须受印记,或有兽名或有其数目,否则他便不得作买卖。这就是要透过经济手段,迫使人离弃基督,敬拜偶像。这将会是一个严峻的考验,但真正的信徒会宁愿死,也不弃绝他们的救主。

  一三18 兽的数目是六百六十六。六是人的数目。这数字比七少一,表示人是亏缺了神的荣耀或完美。三个六是邪恶的三而一组合。

  与本章有关的其中一个重要问题,就是到底敌基督是第一个还是第二个兽。基本上,认为头一个兽是敌基督的论据,就是因为他坚持人要将他当作神来敬拜。至于认为第二个兽是敌基督的则指出,没有犹太人会接受一个外邦人为弥赛亚的,第二个兽既是犹太人,因此他必定就是假的弥赛亚。──《活石新约圣经注释》

 

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