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约翰壹书简介

 

重要数据

要  旨:

使基督徒在所信的真道上安稳,并对抗错误的教训。

作  者:

使徒约翰

写作对象:

几个外邦教会和所有信徒

写作时间:

约公元8590年间

背  景:

这时的约翰已年纪老迈,可能是当时惟一在世的使徒,他还未被流放到拔摩岛。

钥  节:

我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。(约壹513

主要人物:

约翰、耶稣

特  色:

约翰是爱的使徒,在这封信中多次提及爱。这封信和约翰福音有许多相似之处,例如用词、风格和主要概念等。此信句子简短、词汇浅易、并多处使用对照手法,如光明与黑暗,真理与错谬,神与撒但,生命与死亡,爱与恨。

概  说:

有许多人认为耶稣只是一个善良的平凡人,也有些人认为祂是一个狂热的幻想家──幻想自己是救世主。不同的人有不同的看法,对此的争论关涉到耶稣的真实身分。对祂的评价有诸如:“平凡的教师”,“极端的利己主义者”,“误入歧途的蠢人”等。但无论如何,所有的人都承认,耶稣在历史上留下了祂的印迹。

  听到这些议论,即使基督徒也会疑惑:耶稣真的是神吗?祂真的能拯救像我们这样的罪人吗?神会关心我吗?约翰一书就是要消除这些疑虑,借着一幅清晰的耶稣画像,建立你的信心。神的儿子耶稣成为肉身进入人类历史,这书信的作者使徒约翰亲眼见过、亲耳听见过、也亲手摸过祂。约翰与耶稣一同生活过,目睹了祂医治的大能,聆听过祂的教导,看到祂的死、复活和升天。约翰认识神,他是耶稣的门徒,一生都为自己与父神和神子的关系而喜乐。

  在这时,假教师已经进入了教会,否认道成肉身的耶稣。约翰写信指正他们的严重错误。因此,这信可以作为今天我们对付异端邪说的榜样。

  约翰以自己的亲身经历来开始这封信(114)。然后把神比作“光”(157);他也解释信徒怎样生活在神的光中,与祂相交(1810),又有基督作为中保(212)。他要求信徒完全顺服基督,也要爱神家中的人(2317)。他警告读者,要防备企图领他们离开真理的“敌基督”(21829)。

  约翰说神是爱,即是赐与、牺牲、饶恕和祝福(34章)。祂爱我们,称我们为祂的儿女,并且使我们像基督(312)。我们应当与祂有亲密的关系(336)。我们的好行为和爱别人的心也可以肯定自己与神的关系(3724)。约翰再次提出警告,要防备、拒绝歪曲真理的假教师;却要继续活在神的爱中(4721)。最后一段,约翰说神是生命(5章),神的生命在祂的儿子里面,人有了祂的儿子,就有了永生。

  你认识神吗?你认识基督吗?你知道你有永生吗?约翰一书帮助你认识神的实在,使你借着信靠基督确实知道自己有永生,也鼓励你与神继续相交。祂是光,也是爱。

 

大纲

一·神是光(11227

二·神是爱(228421

三·神是生命(5章)

约翰写下几个信仰重点,使读者可以认识基督教的真理,分辨哪些是错谬。他强调信仰的根基,使我们能持守所信的。在黑暗的世界里,神就是光;在冷酷的世界里,神带来温暖的爱;在垂死的世界里,神带来生命。当我们缺乏信心时,这些真理为我们带来保证。

 

重要主题

主题

解释

重点

即使是基督徒也会犯罪,需要神的赦免,而基督的死使我们得到赦免。我们决心按照圣经的要求,过合神标准的生活,就说明我们的生命正在改变中。

我们不能否认我们的罪性,不能硬说自己能超越罪恶,不可看轻罪在我们和神的关系上所产生的后果。我们必须抗拒罪的诱惑,若犯了罪,就必须承认自己的罪。

基督命令我们爱别人,好像祂爱我们一样。这个爱是我们真正得救的确据。神是爱的源头,祂也希望祂的儿女彼此相爱。

爱是不自私的,是先顾及别人的需要。爱要有行动,向别人表示关怀,而不是说说而已。我们必须牺牲自己的时间和金钱,去帮助别人,藉此表达我们的爱。

神的家

我们相信基督,就成为神的儿女。神在我们里面的生命使我们能够爱我们的家人。

我们以爱对待别人,显出我们是属于天父的。让我们在神家中成为一个忠心且充满爱心的一分子吧!

真理与错谬

假教师说肉体并不重要,鼓励信徒放纵情欲。还说基督并不是真正的人,所以必须透过一些神秘的知识才能得救,结果人们视犯罪为等闲。

神是真理,是光,因此我们要好好地认识祂,才能把目光集中在真理之上。不要被任何否认基督的神性或人性的教导引诱,以致走迷了路。要查验所传的信息,看看他们所主张的是甚么。

保证

神掌管天地。因为祂的话就是真理,我们可以有永生和克胜罪恶的保证。借着信,就能够肯定我们与祂的永恒关系。

我们与神的稳固关系是一个应许,也是一种生活的方式。借着信靠神的话和基督的救恩,我们建立了自己的信心。

 

 

附表一

约翰驳斥假教师

约翰在这封书信里驳斥了两种虚假的道理。

对假教师的驳斥

参考经文

他们否定罪的事实。约翰说我们若继续活在罪中,就不能称为属神的人。我们若说自己无罪,就是自欺和拒绝真理。

16810

他们否认耶稣是道成肉身的弥赛亚。约翰说我们若相信耶稣是成了肉身的神,信靠祂是我们的拯救者,我们就是神的儿女了。

222413

 

附表二

充满对比的书信

约翰写作风格的一个特色,是把矛盾的双方列举出来,显示出真的基督信仰与其它事物的分别。这里列举了一些他使用较多的对比。

对比

参考经文

光明与黑暗

15

新命令与旧命令

278

爱父神与爱世界

21516

基督与敌基督

218

真理与谎话

22021

神的儿女与魔鬼的儿女

3110

永生与永死

314

爱与恨

31516

真教师与假教师

413

爱与恐惧

41819

有生命与无生命

51112

 

专题文章──异端

  约翰写这封信的时候,曾亲眼看见过耶稣的人大部分已去世。有些第二代或第三代的基督徒开始怀疑他们有关耶稣的教导。有些具希腊文化背景的基督徒,觉得耶稣是人也是神令人难以相信,因为根据柏拉图的学说,灵魂是最重要的,身体只是一个牢狱,每个人都渴望从那儿逃出来。把这类的柏拉图思想混于基督教之中,就产生好些异端邪说。

  有一个流传广泛的错误教导,后来称为“幻影说(希腊文为好像的意思)。这学说指耶稣其实只是一个灵,用一个身体来显现出来。祂没有影子,也没有脚印。祂是神,但不是人。另一个异端和诺司底主义(希腊文为“知识的意思)相近,认为一切物质都是邪恶的,惟有灵是美善的。只有心智开窍的人才可以享受宗教的益处。这两批人都认为完全人性的救主是难以置信的。

  约翰是耶稣生平的见证人,他要驳斥这些假教师。他亲眼见过耶稣,亲耳听过祂说话,更亲手摸过祂──他知道耶稣不只是一个灵。约翰在这封信的第一句,便确定耶稣在世界开始之前便存在,祂也以人的样式活在众人当中。换句话说,耶稣是神,也是人。

  历代以来,很多异端曾经否认耶稣既是神又是人。在约翰时代的人,觉得难以相信耶稣是人;今天却有更多的人难以相信祂是神。但耶稣的神人二性是基督教信仰的关键,只有承认基督具有完全的人性和神性的人,才真正认识基督是救主。──《灵修版圣经注释》

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