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约翰壹书第四章

 

道成肉身的基督(四16

  我们今日一般比较少与灵体接触,但在旧约时代和使徒、耶稣的时代则常有之。若照新约的各书信来看,不少人在聚会中说方言,多位使徒都在书信中处理方言或被灵所附而说话的问题。邪灵有超自然的力量,可以充满一个人,甚至说自己是从神而来,因此十分危险,能动摇人的信心。

  约翰警告信徒,凡人自言被灵充满而说话的,不要都予以相信,应该用问题加以试验。他指出一个试验的标准──对耶稣基督道成肉身的承认。若果附在人身上的灵否认这信仰,即否认了很多东西,包括:基督的神性、神命定的独一救法与救主、救恩的历史,神应许的成就、基督的主权、基督成为人而作神人的中保等,可说是整个福音都被否认了。基督的神人二性(表达在道成肉身上),在神人复和上有极重大的意义。

  愿颂赞敬拜归与我们的父神和基督,因祂道成肉身的救赎计划奇妙高超,简单而在逻辑上不失周圆,公平却不抹煞个人意志,既高举公义,亦表明慈爱;诚然是神智慧的彰显。

  今日很多异端与邪灵都否认道成肉身这基本真道;我们应该在信仰内容上加以钻研,使自己的信心更加稳固。

  第4节是一个使人安心的信息,基督徒不用惧怕邪灵或异端,因为我们在基督里可以得胜他们:魔鬼最高的手段是以残忍的方法除灭基督,但祂却复活得胜。我们今天一样可以支取这胜利的能力,因为我们是属神的,神的能力比魔鬼、邪灵、异端等的势力更大,只要我们高举基督,牢记已经传给我们的真理。

默想 我怎样才能使自己的信仰有根有基,不致为异端所动摇?

祈祷 神啊!祢配受称赞,因祢设立救恩,独行奇事。

 

爱源(四721

  本段论述爱的来源和爱是接纳,与第三章所论的爱是舍己互相呼应。

  第710节,爱的来源是神:祂并非冷漠无情的,祂主动向人显示祂爱我们,差祂的独生子到世间来,使人得生命(9)。另一方面,祂又将爱放在神的儿女当中,使爱不断地延伸(7)。神的爱有一种纯全的性质,就是主动的牺牲,不计较自己的喜好与回报。祂来到世界为罪人死,充分表露了这是完全的爱(10)。爱的神真是配受赞美的。

  第1112节,我们的回应:这爱源既然如此主动,我们亦应努力在生活中反映这爱源的美善,主动地爱别人,好像月亮自然地反照太阳的光线一样。只要太阳继续有光辉,月亮的反照便不会停止。因此,我们应当常常靠近这源头,充分体会神的爱,自然地流露真爱。

  第1318节,神以接纳来表示爱:神接纳罪人,甚至亲自降临,拯救罪人,又赐下圣灵,便我们可以坦然无惧地面对神,不再惧怕刑罚。接纳与和谐是爱的表现与结果;爱能驱除彼此间的紧张和恐惧。

  第1921节,我们的回应:恨弟兄是不能接纳的表现,但我们应效法神,以广阔的心接纳他人。接纳一个自己憎恨的人绝非易事,但第19节有一个得胜的秘诀,就是让神的“先爱”感动我们。神接纳我这个人,也接纳我的敌人,我若不接纳他,神也不会接纳我;况且基督也为他死了,他同样是神所宝贵和照顾的(参太五4448)。约翰以一个简单的推理试验自称爱神的人,就是看他能否爱人;若可见可摸的人都不能爱,看不到摸不着的神则更难具体去爱了。

默想 我将如何对待自己所不接纳的人?

祈祷 爱人的神啊,求祢以爱感动我,使我能效法祢的爱。──《新旧约辅读》

 

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