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六、神的应许就是我们指望的实底

 

经文:希伯来书第六章

  在希伯来书当中,有三个警告;第一个警告记载在第一章,论到神怎样藉着祂的儿子向我们说话。第二个警告记载在第三章;论到神的儿子,道成肉身,为我们献上自己,成为我们的元帅,因此我们切不可硬心;第三个警告记载在第六章。第三个警告比第一、第二两个警告更为重要,就是论到背道的危险。在第四章第五章中,论到主是怜恤我们的大祭司,但到了第六章就换一个中心了,好像无法继续讲下去似的,因为他们听不下去。‘论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。’(来五11

  (一)背道的危险──作者要带领当时的希伯来人在属灵生活长进,但他们不肯听从。他们在起初信主的时候,表现得很好,非常热心追求,但慢慢就停下来了,因为不信的恶心,使他们不能接受更深的道理,故此无法长进了。现在教会也有这种现象,使牧师和传道人感到困难。按理每一个属神的儿女,都应该有一个追求的心,都可以在神的真理中长进。但当时的希伯来人,他们的灵里是到某一个阶段,就停了下来,不肯再向前去,故处在十分危险的地步。为什么他们会停下来呢?原因许多,有时因为开始信道的时候不清楚,有时因为被世界所吸引,或者是因为要走天路,又不肯付代价,故此停滞不前,不能长进。

  几年前,我认识一位姊妹,我问他:‘你信了耶稣没有?’他回答说:‘我已经做了四个月的基督徒了。’我以为她已洗礼四个月。后来她又告诉我说:‘我已经信了主好几年了。’‘何以又说做了四个月的基督徒呢?’原来她信了主之后,只是头四个月到礼拜堂聚集,后来就一直没有去聚会了,所以只做了四个月的基督徒。

  另外有一位姊妹告诉我说;她父亲是一个基督徒,但不到教会聚会的,他认为受了洗就够了,不必到教会去聚集。这种现象是很普遍的,慕道之时很追求,等到洗礼之后,他以为目的已经达到了,就不需要再追求,这是十分错误的。许多人只马马虎虎地进了教会,实际是没有生命的,不能进入天堂的。我们作基督徒的人,要奔走天路,就要奔走到底,作者在这里劝导希伯来人,叫他们立好根基之后,就要向前走。好比盖房子一样,立好根基之后就应该继续建筑上去,房子才能建成。倘若只打了桩就停下来,这房子是不会建成的。今天的教会,没有生命的基督徒太多了,所以在外邦人中失去见证,甚至神的儿女在外邦人中受羞辱。神的话怎样写上,我们就应该怎样接受,作者为当时的情形心,所以他将很严重的话写了出来:

  (二)警告的目的──‘论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃真道,就不能叫他重新懊悔了,因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明的羞辱祂。’(来六46)这几节经文,照我看来,就是形容希伯来人信主的光景,他们已经相信了主,尝过主恩的滋味,但突然又失了兴趣和信心,不肯听神的话,这实在是危险的,若继续下去,就会故意离开神,一个人若到了这个地步,就不能叫他重新懊悔了。这并不是神不叫他们懊悔,乃是魔鬼拦阻他们懊悔,所以作者要警告他们。

  在这个末世时代,按照圣经的预言,必有许多离道背教的事情出现,这个背道的危险已经摆在我们的面前。许多人不愿意看希伯来书,因为惧怕里面几个警告的话。其实这是十分愚笨的,好比一个人开汽车,看见前面有危险的牌子立着,他就该马上把车停下来,避开了这个危险。但很希奇的,有人已到了危险的地步,虽被警告,却不理会。在另一方面看,若慈爱的人,虔诚的人,看见这个危险的牌子着,就惊恐深怕自己掉了下去,故裹足不前,这样的惊恐,是不必要的。圣经中的警告,不过为了助我们逃避危险的,而警告中却常常包括一个隐藏的应许,好像希伯来书三章十五节:‘我们今日若听祂的话,就不可硬着心,像惹祂发怒的日子一样。’兄弟姊妹,我们今天看见希伯来书第六章的严重警告,我们可以看看,但不要停着,仍然要向前进,如果我们尚未掉下危险里去,就应该感谢主。

  ‘亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。’(来六9)虽然作者将危险的牌子摆在希伯来人面前,叫他们往前走,竭力进到完全的地步,这应许是绝对可靠的,神不会忘记曾拣选我们作祂的儿女,神也不会忘记我们对祂表示过的信心和爱心。但我们不要以为到了今天的地步就够了,若停止了就有退步的危险,故此这里说:‘我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些信心和忍耐,承受应许的人。’(来六1112)我们开始信主之时如何殷勤,现在更应继续下去,要将满足的盼望坚持到底,同时不要懈怠,要效法信心忍耐的伟人,将得救的盼望坚持到底,因为神的应许是不会落空的。

  (三)灵魂的锚──‘我们有这指望如同灵魂的锚,又坚固,又牢靠,且通入幔内。(来六19)在这里作者提到基督徒的指望,如同灵魂的锚,这话十分宝贵。灵魂若无锚,我们生在世上,必如海洋上的小船失去舵一样,会飘来飘去,不能到达目的地。如果我们生活在地上没有盼望,就好像航海失去方向,得救的把握是在于神给我们的应许。神的应许不会更改的,为要证明这件事,所以作者提出神对亚伯拉罕的应许:‘当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓说,‘论福我必赐大福给你,论子孙,我必叫你的子孙多起来。’(来六1314)在这节圣经里面,神应许亚伯拉罕的子孙众多,但当时亚伯拉罕还没有儿子,等了十三年之后,这应许才实现,亚伯拉罕坚持这盼望,忍耐等候,终于得到神的应许。神应许亚伯拉罕的儿子与我们有甚么关系?因为亚伯拉罕的后裔有耶稣基督,所以藉着亚伯拉罕我们可以得到神应许他的福。亚伯拉罕得到神应许的福,我们也有把握得到,神的应许是多么可靠,神说是就是,不会有更改的,神为了证实向我们所说的话,故此祂就指着自己起誓,表明祂是绝对可靠,好使神的应许在我们心中发生效力,叫我们同有一个指望,这指望是在乎神自己。还有一个凭据:耶稣基督就是灵魂的锚,祂已经为我们作先锋进入幔内──至圣所,为我们进入天国,进到神的面前了,我们要抓紧耶稣基督,抓着这个锚一直把我们带到天上去,圣经说:‘神的应许不论多少,在基督里,都是是的。’(林后一20)耶稣基督来到世上,证实神一切给我们的应许,又保证其它的应许都要得应验。

  各位弟兄姊妹,今天我们一切的盼望都在耶稣基督身上。我们从保罗的身上,看见他是怎样坚持这个盼望的,保罗说:‘我知道我所信的是谁。’(提后一12)他虽然在狱中,但他说:‘我深信祂能保守我所交付祂的,直到那日。’多少人就像保罗那样胜过世上的艰难,胜过魔鬼的诡计。多少神的仆人,不怕死亡的威胁,甚至愿意献上自己的生命,就是因为他们有这个盼望,他的锚放在主那里,主就引导他到祂自己的地方。我们的锚若放在主那里,就不用灰心,疲倦,因为神的应许充满我们心中,使我们得着力量,胜过世界所有的引诱,许多人没有看圣经,所以他不知道神的应许是甚么。弟兄姊妹:愿神的应许存在我们心中,我们就有盼望,叫我们专一跟从祂,仰望为我们信心创始成终的耶稣吧!── 艾喜德《希伯来书略讲》

 

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