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四、神所应许的安息

 

  当我仍是小孩子的时候,常常跟着父母到信徒的家中参加圣经讨论会,这种聚会,没有固定的人领导,弟兄姊妹可以提出某一段经文来研究,各人可以按着自己所领受的亮光发表意见,大家讨论,许多时候有人提出希伯来书第四章来研究,一次又一次,使我感到不耐烦,心想,难道圣经就只有希伯来书第四章吗?为何弟兄姊妹常常提出这一章经文呢?后来我才明白希伯来书第四章的重要性,实在有研究的必要。

  许多时候,我们看见小孩子好动,不愿意休息,晚上还要父母劝告,才肯去睡觉。到了长大的时候,就不同了,有许多烦恼的事进入心里,许多问题要自己去解,就为事业问题,生活重,家庭问题……许多难处,重,压在肩头上,使你心中充满焦虑与烦恼,心里想不通时,甚至连饭吃不下,晚上睡不着觉,真想找个安息的地方,去躲避一切。那时候,假如能听到安息的信息,是何等宝贵的事?

  (一)进入安息的应许──我常听见有人说;我们现在的生活实在太紧张了,紧张到难以忍受,所以许多人神经衰弱,任何时代都比不上现在的安眠药销路好,神经病的人一天比一天多。感谢神,祂的应许来了,祂为属祂的儿女们留下宝贵的应许,就是安息的应许。今天我们在世界上劳劳碌碌,好像找不到安息之所,好像昔日以色列人生活在旷野一样,却不知道神已应许给我们预备了安息。

  ‘我们既蒙留下有进入祂安息的应许,就当畏惧,免得我们中间,或有人似乎是赶不上了。’(来四1)这里所说的安息,与第三章所说的不同。第三章所讲的安息,是指进入迦南地说的,是提到当时以色列人,因为不信不能进入应许地。四章一节所说的安息,不是指迦南地,乃是指神应许留给他们更好的安息。迦南地是预表天上的安息,我们得救如同昔日的以色列人一样,已经离开了埃及,目的是要找到天上的安息,但不是一定要回到天上才得到安息的。譬如我们离开了世界,便进入天上的永生,那是自然的。但是要我们一信了主,虽然尚未离开这个世界,便马上可以得到永生的福气了。作者在(来四1)说:‘……留下有进入安息的应许……。’诗篇九十五篇七节说:‘……惟愿你们今天听祂的话。’若我们能听神的话,就不必像以色列人那样,在旷野飘流四十年,不得进入应许地。虽然他们背逆神,但神仍怜悯他们,时间经过了四百年,仍为他们留下得安息的应许。如果我们肯顺从神的话,就因信进入神的安息。圣经的话常常是一句劝勉,一句带着警告的。当你遇到危险,便害怕起来,就很容易忘记神藉圣经警告我们的话。譬如我们开汽车,看见前面有危险的警告,就应该回转或停下来,若不听警告继续前进的话,就进到危险境地了。圣经的警告也是常带着应许的:‘你们今日若听祂的话就不可硬着心。好像以色列人一样。’这句话是有应许在里面的,我们若顺从神,就可进入神应许的安息。以色列人进入迦南之后四百年,神仍旧向他们提出这警告的话,并留下进入安息的应许。就是一个宝贵的应许。这应许直到现在,一直为我们留下。

  (二)神所应许我们的安息是甚么?──约书亚带领以色列人进入迦南之后,仍然有战争的事发生,现在迦南打仗的情形和在旷野不同,他们打仗的时候,充满得胜的信心和喜乐,没有一些失败的感觉,进入迦南之后他们辛苦经营,然后才能享受美好的果实,他们安居乐业,享受神应许他们的安息。迦南地可预表天国的,既然迦南是预表天国,进入天国还会战争吗?不,进入天国之后是没有战争的。但是并不等于没有事情做,进了天国就可以昼夜休息,这就错了。我们到了天国之后是昼夜事奉主,享受灵里的安息。神所应许的安息就是祂自己的安息。创世记二章一、二节说:‘天地万物都造齐了,到了七日, 神造物之工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。’神的工作已经造完,神看着一切都是好的,到了第七日,神就歇了工作安息了,神是否从此不再做工呢?或是神已经疲乏呢?不!神不会疲乏的,乃是说神已经完成了祂的工作,又完全满意祂自己所做的工作,在祂心中有无法形容的欢乐,祂对自己所造的十分满意,神就请我们一同享受这安息。这安息给亚当和夏娃破坏了,这欢乐就变成了咒诅,万物叹息劳苦。后来神又拣选了以色列民,给他们有安息的应许,又带他们进迦南地,只因他们存不信的恶心,不顺服神,再破坏了这安息。主在世时曾说过:‘凡劳苦重的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。’这安息已给人破坏了,主来是为我们挽回这安息,祂为我们的罪,忍受了多少的痛苦,当了多少的难处,祂为我们完成了救赎的功劳,就在十字架上大声说:‘成了’!所以希伯来书一章三节说‘……祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。’主的工作既成了,就是说祂已完全了这救赎的目的,祂又完全满意祂的工作,祂就回到天上父神的右边坐下了,坐下就是说可以休息了,祂又呼召说:‘凡到我这里来的,我就使你们得安息。’今天让我们都听见这呼召,听见神已应许我们得安息,这安息在基督耶稣里就可以得着。

  (三)如何进入神的安息──‘因为有福音传给我们,像传给他们一样,只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心,与所听见的道调和。’他们所听见的福音,就是宝贝的应许,就是神为他们预备的地方,因为他们没有信心,与听见的道调和。我们这些相信的人,怎样才能进入那安息?必须要有信心和顺服,就可以进入那安息了,我们相信主在十字架上已完成了救赎的工作,只要凭信心,接受祂,倚靠祂,我们那充满烦恼的心,就可以进入安息了。主说:‘你们要负我的轭,学我的样式,你们就得享安息。’主在世上所经历的是苦难,没有平安,祂的安息在那里呢?就是因为祂完全顺服神的旨意。今天,我们也应学习主的样式,相信祂的救恩,相信祂的慈爱,信实,智慧,顺服祂,我们的心就得平安了。这样说起来十分容易,但是也会因为心里怀疑,不信而拦阻了我们得安息的。

  一九五零年,我正为着前途心里烦乱,有人为我出主意,叫我去日本或泰国传道,又有人主张我仍留在原地工作,一年多来,为了这件事心中一直不平安,于是,我病倒了,就对神发怨言说:‘神阿!求告诉我应当怎样行……。’当我躺在上休息的时候,在墙上看了一句话:‘你到我这里来,我就使你得安息。’我马上明白了,我虽然是祈祷,但自己却想这样想那样,没有完全把自己交给主,缺少顺服的心,因此失去了平安,我就对神说:‘神阿!我把心事完全交给你了……。’后来,神就引导我平平安安离开那地。从我自己的经历里面,使我体会到信心和顺服的宝贵。

  (四)如何能常住在安息之中──神的目的是要助我们常住在安息之中,因为犯罪和不信会破坏安息,‘ 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的利剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。’(来四12)两刃的利剑,是助我们了解自己的光景,叫我们明白什么东西在破坏我们的安息。神的话指正我们,神的道能洁净我们。当我们犯罪的时候,神的道便进入我们的心中,好像利剑刺入心里一样。主是我们的大祭司,祂体恤我们的弱,所以希伯来书四章十六节又说:‘所以我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的助。’主为我们预备了一个施恩座,我们甚么时候觉得心里不安,就到施恩座前悔改,主就保守我们在祂的安息里面。我们要天天到施恩座前,接受祂的恩惠,怜恤,祂就会成为我们的帮助,使我们在地上享受安息,将来在天上更进入神为我们所预备的更美的安息。── 艾喜德《希伯来书略讲》

 

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