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希伯来书第六章

 

1信徒当力求长进

 

信徒既已学习了基要的真理,便不应停留在此初阶。

 

1          “道理的开端”:与下文之“根基”意思相同。

            “死行”:并非指遵守律法的行为,而是指引致死的罪行。

 

2          “洗礼”:原文为复数,指犹太人的洗濯规矩(见串5)。

            “按手之礼”:与接受圣灵有关(见4及本章串6;旧约的先例见民2718; 349) 。 上述基础性的教训,犹太教早已具备;早期教会承接了这些教训,并灌以耶稣救恩的内容。

 

4警告:背道者不能重新悔改

 

46

 

那些曾经尝过神恩典的人,若他们故意背道而行,就没有办法使他们重新悔改。(参考:一次得救,永远得救?)

 

5          原文作“并尝过神话语的好处,以及来世的大能”。后者乃指属于来世的神迹异能,初期教会藉此充分地证明神国度的降临(见太1228; 813; 24)。

 

6          “重钉十字架”:可解作“把自己放在那些钉祂十字架之人的处境里”。

 

78       这等人如同吸收过雨水的田地,既长出荆棘来,就必被废弃。

 

6920  务要坚持盼望承受应许

 

912

 

信徒虽然已有救恩的表现,但仍须努力,如旧约圣贤一般,凭信心和忍耐承受应许。

 

9          “近乎得救”:原指“属乎救恩”,或“是救恩所产生的表现”,足以证明得救经历之真实。

 

1315

 

以亚伯拉罕为信徒该效法的榜样:神应许赐给他无数的子孙。(创1316; 155

当时他虽然没有儿子,却仍相信神的应许(创156),终于因耐心等候而得着了。

 

1618

 

信徒应持守那摆在面前的盼望,因神已借着“两件不更改的事”──祂的应许和起誓──保证了这盼望的可靠。

 

1920

 

我们的盼望,乃建基于那为我们排除神人之间的阻隔,进到神的宝座前的耶稣基督,永远的大祭司。

            “进入幔内”:旧约的大祭司一年一度于赎罪日带着祭牲的血,通过将至圣所与圣所隔开的幔子,进到至圣所(神的所在地),为民赎罪(利16章)。耶稣身为新约时代的大祭司,更藉死把信徒带到神面前(见来91114; 参可1538及注)。──《串珠圣经注释》

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