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希伯来书第四章

 

111  有安息的应许为选民存留

 

作者以上文所提到的安息为题,呼吁信徒,既然有安息留下给他们,就当畏惧(1),凭信心进入那安息(3, 11)。

 

1          “似乎”:应作“被看为”或“被认定”。

            “赶不上”:即有所亏欠,达不到目标的意思。

 

23

 

有关此安息之福音已被传开,但只有相信的人才可进入安息,摩西世代的人就是因着不信不能进入。

 

2          “因为 ...... 调和”:原文无“道”字,也许“听见的”应指人(听众)。另有古卷之“他们”作单数,全句便变成:“因为那道(它)不在听的人心里跟信心打成一片”(吕振中译本)。上述这些解释都各有疑难,但大意相差不远。

 

3下-5   上文论及的神的安息,是指神自己在创造万物之后所享受的安息。 (作者在此将创224〕与诗95113, 5〕 的经文放在一起,也许因为在旧约希腊文译本里,“歇了”或“安息”是采用同字根的希腊文字汇)。自从神歇了创造之工后,祂这安息便一直为相信的人存留。

 

69       摩西的世代没有得到安息,约书亚带领下的以色列人虽然得进迦南地,但到大卫时,处于迦南地的百姓仍是要把握机会(“今日”)凭信领受神的安息,可见此安息不是指得进应许地的安息,而是为世世代代的人所存留的。

 

10        信徒将来的安息,可用“安息日的安息”(9)来形容 , 因为在这两种情况下,作工的都歇了工作(参约517注)。

 

1213  神的道辨明心思

 

神的道一方面是福音(2) , 另一方面亦可成为我们的审判官:神的道能揭露人内心最深的私念,一切事物在神面前皆显露无遗。

 

12        “辨明”:可译作“审判”。

 

13        “与我们有关系”:原文也可解释为“我们的帐要向祂交代”(“帐”与“道”,原文为同一字)。

 

41416  基督能体恤人的软弱

 

基督是比世人更美好的大祭司:祂虽然比亚伦后裔更配尊荣,但祂亦曾像人一样受过试探,所以能体恤我们的软弱;祂更胜过试探,坚持到底,作了我们的榜样,所以信徒应当靠着主的帮助,坚守信心。

 

16        “施恩的宝座”:取材自旧约时代约柜上的施恩座(出2634),象征神的同在(利162)和恩典。

            “随时”:应作“及时”。

──《串珠圣经注释》

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