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希伯来书第一章

 

11引言:基督的资格

 

神的儿子不单取代了旧约先知的职分(12),祂更是创造主,在祂身上神的荣耀及本质得以活现出来。

            “神荣耀 ...... 真像”:意思取自次经之所罗门智慧书72526

            “真像”:原指印记。基督亦取代了大祭司(为民赎罪)及君王(坐在神的右边;见本章13注)的职分。

 

14218  基督超越天使

 

414  基督在名分上超越天使

 

祂有儿子(56)和君王(8)的名分,但天使仅有差役的位分(7, 14),要向神的儿子下拜(6)。

 

6          “神的 ...... 拜他”: 引自旧约希腊文译本的申3243 , 该处开始有“诸天要与祂一同欢呼,神的使者都要拜祂”一句。

 

8          “权”:原文作“杖”;古人以杖代表君王的权柄,“正直的杖”即秉公行义之意。

 

9          “同伴”:原文作“同是有分者”。

 

12        “外衣”:仅以一幅布做成,所以可卷起来。

 

13        描述掌握王权的象征。根据上古近东的传统说法,君王是坐在神的右边,双脚踏在敌人上面,王的脚凳也刻上敌人的图像(见串珠经文)。

在本段(414)所引用的经文中,许多(见5, 89, 13串珠) 原是描写大卫王或其后裔的,但这里应用在基督(那位要永远坐在大卫宝座上的受膏君王)的身上。另外一些原是描写神的经文( 见6, 1012串珠),也同样应用在基督身上,可见作者不但强调基督的优越性,更进一步肯定基督的神性(参本章3)。──《串珠圣经注释》

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