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称义——(第一讲)

 

  我已经用了三天的时间讲定罪的道理,今天开始讲称义的道理。我不能叫你们觉得自己有罪,只有圣灵的工作,叫你为罪为义为审判自己责备自己。盼望圣灵用神的话语责备我们的心,叫我们知罪。罪恶真是一件可恶的东西,它很聪明,在你不知不觉的时候它就来了。大概一个人首先看见罪的时候,一定很怕它,想逃避它,但是慢慢天天看惯了罪,与罪混熟了,就不怕罪。我做小孩子的时候,见人饮醉酒,走路时东倒西歪,我心中很是害怕。到了长大之后,在外面天天见人饮酒,见惯了就不怕,先是怕酒,后来就容让它,不责备它。再过几个月,心里就觉得饮酒颇有意思,我试试看酒是什么味道的,如果不好下次就不饮,于是我了一点,饮后觉得有点头晕,讲了很多说话。感谢神,祂在我年少的时候拯救了我,不然我也会到酒徒的地步,成为酒鬼。我有一位同学上了酒瘾,也是经过三个阶段,一容二从三怀抱。他怀抱酒,酒亦把他怀抱,他不能一天无酒饮,什至把房子卖了也要饮酒,他因为酒就得不到自由,成为罪的奴仆。不但饮酒有这种结果,抽烟也是这样。我第一次见人抽烟心里觉得讨厌,后来见惯了,慢慢又觉得很有意思,想试一下﹐怎知抽了一口,肚里受不住,作吐起来。我见别人抽烟不吐,难道我不能抽烟吗?于是我再试,直至不吐,心里才觉得自己是个大人了,以为会抽烟值得骄傲。如果神不早拯救我恐怕我也会被烟所抱。罪真是可怕的东西,罪叫人灭亡,罪使耶稣基督钉在十字架上。神永远恨罪,我们是神的儿女,我们当以天父的心为我们的心,祂恨罪我们也当恨罪。但是罪已经把我们捆绑,我们已经没有自由,就算恨罪也是没有用——除非有一位救主拯救我们。罪恶叫我们甘心过着羞辱天父的生活,那么,有什么办法使我们脱离罪恶的捆绑,又怎样才能医好我们的罪病呢?从前在河南有一个很喜欢赌钱的人,别人称他为赌鬼,他一天不摸纸牌也不成。有一次他自己说:“我这双手天天摸牌,什至把我的房子卖了,还是要赌。我要把我的手指砍掉,以后就不赌。”他果然把手指都砍了。过了不多几日,手不痛了,赌瘾又起,心里觉得不赌不成,卒之又去赌。没有手指也赌,可见罪是在内心,人自己想不做罪的奴仆也没有办法。保罗在罗马书第三段定罪的道理中,告诉我们知道除非有主耶稣拯救我们,罪人自己永远没有办法找到出路。

  我们暂且把定罪的道理停在这里,现在请各位看罗马书三章二十一看,就是称义理第一节圣经。“但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。”这一节圣经有两个字是我们要特别注意的,头一个字是“但”字,第二个字是“义”字。

  我们现在先研究这个“但”字。中国的每一个字都有一个意思,比方我现在说,某某弟兄很有学问,聪明而会办事,又有一位很好的太太,但……这个但字在这个时候讲出来,是多么的有力,本来讲这个人是好的,但字一加上,往下一定就是说他有毛病。这个“但”字是转意的字,比方我说,某姊妹欢喜说别人的长短,好管别人的闲事,脾气又不好,但是……,下面的话一定是说她好的。因此这个“但”字非常有力,能够将一个意思完全改变过来,先讲不好加上但字后来就是好,先讲好加上但字下面就是不好。

  保罗把“但”字放在第一大段第二大段和第三大段的中间,先讲六十四节定罪的道理,说神恨恶罪恶,罪人没有办法,一定要灭亡,但是……,一加上“但”字就有了盼望。“但”字好像是一度门,放在两房的中间。我们先入到定罪的房子里,这房子是黑暗的,可怕的,紧张的,有审判的空气,在我们的头上有神震怒的声音,耳边又听见灭亡之人的呼叫声。但是把这房子的门开了,入到另外一个房子里面,就是称义的房间,在这里是光明的,荣耀的,看不到神的愤怒,只见天父慈爱的笑容,把污衣脱下,穿上义袍,充满喜乐,从黑暗的定罪进入光明的称义。所以这个但字是非常有意思的。

  保罗在罗马书三章廿一节那里说:“但如今神的义在律法以外已经显明出来……”“显明出来”这四个字,原文有摆出来叫众看的意思。比方在香港的商店,门口摆着很多好看的东西,你看见了就想买。保罗说:“如今神将好的东西摆出来,这好东西就是神的义。”在第二次世界大战的时候,有很多东西都没有办法买得到,比方你要买一双袜子,那时候的袜子都是用线织成的,因为线是军用品,所以就没有袜子卖,忽然有一天报载:某商店有最新发的尼龙袜子卖。男女用的都有,报纸一刊出这个消息,就把家中的妇女们都吸引出来,撇下家中一切的工作,赶快去买尼龙袜,所以那一天商店摆出来的尼龙,一会儿就都买光了。因为这些尼龙比线织的袜子美观,舒服,坚固得多。保罗报告神现今摆出一种新的东西,就是神的义。这种义从前在世界是没有见过的,从前所见的都是人的义,是人靠自己的力量守神律法所造出来的义。这些义就是不杀人,不奸淫,守礼拜,捐钱,不说坏话,不撒谎,以为这样慢慢可以造出一些义来。但是神怎样看这些义呢?神说:“你们这些不洁的人所有的义,好像污秽的衣服。”人自己的功劳不能遮盖罪,人自己的义是不够的,穿上这些义,一下就破烂了,显出来就是老亚当。所以世界上从前是没有“义”。忽然保罗报告说:“现有了!这义是穿不破的,穿上了就可以到神面前,神在你身上再看不见罪,看不见老亚当。”从前人的义好像棉做的袜子,易破烂,出毛病。新的义就是神的义,好比尼龙袜,坚固,美观。在河南有一位老太婆,她天天都在偶像面前叩头烧香,以为这样可以在神面前得到一点功劳。可是有一天,老太婆的菜园来了几只小虫,把菜叶吃了,这个老太婆就大大发怒,这样,她的劳功也跟着破了。

  保罗把神的义报告出来,于是有很多人就想得到,这义究竟要用多少钱才能买得到呢?请看罗马书三章二十二节:“就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。”神的义怎样加在我们身上呢?我们要为神做些什么事才加给我们呢?这节圣经又怎样说呢?这里说是因信耶稣基督,就加给一切相信的人。既然如此,这义的加给,不但因行为,乃是因信神的儿子,一信立即就能得到。

  最后,我们看看“义”字的构造,因信称“义”这个“义”字是什么意思呢?什么叫做义人呢?义人就是完全为别人操心,不为自己。爱人不爱自己就是义。中国这个义字真是非常有意思。义字上面的一部份就是个羊字,那么羊与义有什么关系呢?羊就是羊,义就是义,这羊从那里来呢?世界上从古至今只有一个义人,他只爱别人不爱自己,这个人是谁?不是别人,乃是我们的主耶稣基督,他爱别人不爱自己,将自己挂在十字架上。施洗约翰出来传道的时候,一日约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪! 神的羔羊,除去世人罪孽的。”这里所说的羔羊就是主耶稣,他背负世人的罪孽,既然把罪背走,就没有罪,剩下来只有义。这个“义”字下面一部份是个我字,我字的构造左边是个手字,右边是个戈字,手戈就成了我字。戈是古代的武器,是害人的东西。我们的主耶稣钉在十字架上的时候,有一个罗马的兵丁,手里拿着一枝枪,扎主耶稣的肋旁。这个兵丁竟敢扎神的儿子,他就是神的仇敌,既是神的仇敌,他当然是该死的。这个“我”也是如此,我们每一个人都是拿着枪的那只手,我们每日所行所做的事情都是叫神难过,刺透神的心,所以我们都是神的仇敌,都是该死的。人知道他自己是该死的,神的震怒要天天在他头上,他就很害怕,知道神要定他的罪,所以也就走到羔羊宝血之下,这个犯罪的“我”在羔羊之下,把羊于在他头上,他就成为“义”人。所以我在羔羊下就是“义”。

  在古时候神感动中国圣贤发明这个义字,不知不觉中就把神的福音表明出来。

  你如果觉得自己是个罪人,快快来到羔羊之下,藏在祂宝血之中,这样,神在天上就算你为义,神把祂自己的义加在你们的身上,赦免你的罪,你就可以抬头,坦然无惧的到神的面前。── 费述凯《罗马书十五讲》

 

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