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定罪——(第三讲)

 

  昨天我已经讲过,保罗讲定罪的道理有两大目的,第一是叫基督徒更觉得神爱的伟大,因而生发一个感恩的心,第二是使基督徒神恨罪的心也是何等的大,因而生发一个怕罪的心。昨天我亦已经讲过,神最恨恶的罪有两种,就是不虔与不义,因为这两种罪包括了其它一切的罪。这两种罪有不同之处,不虔就是得罪神,不义就是得罪人,犯这些罪的是明知故犯,阻挡真理。主耶稣曾经说过,仆人知道主人的意思而不去预备又不顺命行,那仆人必多受责打,不知道的少受责打,多给谁就向谁多取。我们不是不知道那等仆人,我们是基督徒,很明白主人的意思,不能说我们是不知道的。如果我们不照着祂的旨意行,神要向我们多取,要多受责打。所以教外人不知道主的旨意,他们犯罪有可谅之处,基督徒明白主的旨意而犯罪是不能原谅的。年前美国有一个青年,他因为要得到两万元的保险费,竟忍心把计时炸弹放在母的行李里,把母亲炸死。这事查明之后法官惊奇这青年残忍,认为世上少有。这青年人犯的罪,是无法可恕的,因为他是明知故犯。有时候我们的良心告诉我们不当作什么事,但我们硬着颈项去做,这样,神不会原谅我们。

  保罗用六十四节圣经讲定罪的道理,时间不许可我逐节解释,只能找出几节能够代表全段意思的,和大家研究。我们若果明白这几节圣经,就会认识全段的大意。昨天晚上我已经讲了一章十八节。现在我们特别注意到一章第二十一节:“因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂,他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。”这节圣经说到一个阻挡真理的人的自然结果。人以为不听从神的话是难为了神,是向神出一口气,神定我的罪,我就怨恨祂。有如亚当夏娃在乐园的时候,神对他们说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”乐园中有一条蛇被撒旦利用,撒旦对蛇说:“等女人的丈夫离开之后,你就用好听的声音对夏娃说:夏娃姊妹,神岂是真说,不许你们吃园中的果子么?”夏娃看见蛇很好看,也很聪明,会讲说话,夏娃就说:“园中树上的果子我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子神曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。”蛇说:“为什么你们不吃呢?”夏娃说:“神说我们吃的日子必要死。”蛇说:“不要信祂,你吃了不一定死,神不许你们吃这树上的果子是有意思的,因为祂知道如果你们吃了树上的果子,要你们永远坐井观天,你们是太可怜了,吃吧!不要怕。”夏娃听了蛇这番说话之后,就觉得神是可恨,于是她就立意要吃这树上的果子,她吃的时候就想起亚当,于是她就呼叫亚当,亚当跑来见夏娃正在吃着分别善恶树的果子,他就很害怕,心里想:“夏娃吃了这树上的果子,她必定要死,因为神亲口说过,吃的日子必要死,夏娃死了,只留下我一个人在世界上,有什么意思呢?我若是同夏娃一齐吃了,死就死吧!”亚当爱夏娃过于爱神,就不听神的说话,所以他犯的罪是明知故犯的。他以为这样做是报复神,谁知到底吃亏的还是他自己。正所谓用脚踢刺,谁害了谁呢?难道刺会受亏损吗?世人也是如此,人知道神的旨意不照着去行,吃亏的是人而不是神,他怎样吃亏呢?就是要失了本来分别真理的心。数年前我心里想应该在每早五点钟起床读经祈祷,于是把闹钟较在五点钟,盼望早上五点钟的时候,就起来读经。怎知早晨钟,我仍然睡觉,翌日又是如此,第三,第四天都是这样,没有起床,到了第五天钟的时候,我简直完全听不见,因为已经失去了听闹钟的心,失去了听觉之本能。人的良心有时也会这样叫你不要这样做,你立刻就要,你如果不听,几次之后,你的良心就完全没有用,慢慢什至犯了罪心中也觉得平安。

  一个基督徒会不会失去分别真理的心呢?会的。在马尼拉有一个中学教员,他以前常常到礼拜堂守礼拜,又常研究圣经,所以他回到学校之后,也对学生讲圣经。可是他近来忽然变了,他说基督教是假的,圣经不可信。学生们觉得很奇怪,后来查知这位先生不看圣经去研究佛教。再过一个月,他不但讲佛教,而且研究进化论,他说人是猴子变成的。所以有这教员的一个学生来见我,问我关于这位教员的事情,他本来是个基督徒,为什么他现在反对基督教呢?请看帖撒罗尼迦后书二章九至十二节:“这不法的人来,是照撒旦的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事,并且在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈,因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,使一切信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。”这一位教员有听道,看圣经,但是他没有顺从,只会研究,不照着行,就是没有领受爱真理的心,于是他慢慢就失去分别真理的心成为热铁烙惯一般。我曾经见过有一个铁匠,他的手指非常结实,可以拿很热的东西,因为他的手指已经被火烧惯,所以拿热东西也不觉得痛。人的良心也会如此,听道之后不去行,这样就渐渐失去了,什至后来犯罪都不以为耻,到了这个地步,神就任凭撒旦欺骗你,给你生发一个错误的心叫你顺从虚谎。你将神的话随流失去。你不要神的真理,神也不要你这个人。

  在马尼拉有一个人对我说:“我信耶稣是信耶稣,但生意又是生意。”意思就是说,他的生活中似乎有两个盒子,他的生意放在一个盒子中,又将道理放在另一个盒子里,绝对不让道理跑出来,不要因信耶稣而影他的生活。耶稣说不可撒谎,他就这句话放在道理的盒子里,不与生活相调和。雅各说:“信心没有行为是死的。”信心能改变人的行为那个信心才有功敦。

  有些基督徒在礼拜天很虔诚,大声唱诗祈祷,捐钱恐怕没有人看见。但是过了礼拜天,就把圣经放在一边,把道理放在家中,自己到外面生活。雅各说:“这样的信心是死的。”听一句行一句才是一个会听道理的人。明白多少写多少,这才不会阻挡真埋。从前在河南有一位老太太,在她年青的时候,有一位西德的教士到她那里传道,这位教士不大多会讲中国话,只会背一首赞美时。于是把这首赞美诗教给当地这位姊妹,教士说一句,这位姊妹就跟着说一句。这首诗说:

  耶稣爱我舍命,

  把我罪恶洗干净,

  天堂荣门为我开,

  把我小羊招进来。

  这位姊妹把四节诗都学会了,记在心中。后来西教士回国,过了二十年之后,教士再回到那个地方,这时她已经把教赞美诗这件事忘记了,有一位年纪约有四十多岁的姊妹来见这位教士说:“金教士啊!我等你回来已经有二十多年了,你还记得你曾经把一首赞美诗教给我吗?从那时至现在,没有别的传道人到过我们这个地方,可是我常常这首诗记在心中,二十多年来,每天晚上睡觉之前都念给耶稣听,我也念给别人听,现在这村里的人差不多都已经信了耶稣,真是感谢主。”这位姊妹明白多少就写多少,廿多年来,神使用她带领多人归主。”

  从前有一位牧师要向教会辞职,长老们就问他是不是待他不好,是否薪水不够?住的地方不够舒服?这位牧师说:“不是因为这些问题,你们待我一切都好。”长老们说:“既然我们待你好,你为什么要辞职呢?”牧师说:“你们牺牲的精神实在是太好了。”在礼拜天我讲道的时候,坐第一排的人听见了,他们说:牧师这些道理不是向我们讲的,乃是对后面坐的人讲的。他们慢慢把我的讲道都推出门外了,我见你们的牺牲精神这样大,所以我宁愿辞职不干了。”这些人觉得道道不是对他们讲的,也不是叫他们去行的,总言之,他们听而不行,是基督徒最大的危险。这样看来,基督徒也会阻挡真理,明知故犯,这样是害不到神,乃是害倒自己,叫自己慢慢失去分辨真理的心,很容易受世俗,情欲及撒但的迷惑,求主帮助我们。── 费述凯《罗马书十五讲》

 

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