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罗马书第四章

 

因信称义的例证(四116

  本段经文是引申了三22所说因信称义的理论,同时以一实例来解释三2931节的论据,就是神在信心的原则下,接纳了犹太人和外邦人。亚伯拉罕的信心在保罗的辩论中有非常重大的意义,因为犹太人一向敬重这位先祖,因此保罗引用他的事例来说明“因信称义”的原则是最适合不过的了。

 ·信心与行为的分别(18

  1. 信心的重要(13):保罗向犹太人表明,亚伯拉罕之所以蒙神称许,不是由于他做了甚么事情,而是由于他相信神,就得神的悦纳,并与神有正常的关系。

  2. 信心的原则(45):保罗引用创世记十五6,指出了藉恩典称义的原则,说明了人称义完全不是基于功德。人因工作而得酬劳是公平的,不算是恩典;但人单凭信心称义,那就是出乎恩典了。

  3. 信心的成果(68):保罗引用诗篇三十二12的话来解释创世记十五6,指出大卫所描写的是罪人蒙赦免的福气:如喜乐、释放的赞叹等。保罗指出,在亚伯拉罕之时已经看到了因信称义的成果和原则。

 ·信心与割礼的关系(912

  保罗在二2529已谈过割礼的真义。现在他以亚伯拉罕为例,说明他先因信称义,然后才受割礼。所以割礼只是记号,这礼仪本身不能得神喜悦。故此,凡像亚伯拉罕那样以信为本的人,都会和他一同得福。今天信徒只要凭着信心,便能产生属灵的效用。

 ·信心与律法的对比(1316

  因信称义远超过行律法称义,因律法没有应许,只有咒诅(4),而且会引起过犯和忿怒(15)。但若信心建立在神的应许和恩典上(131416),人就得成为亚伯拉罕的后嗣,以致承受世界。

祈祷 主啊,我愿凭信走这人生的道路,虽有代价,但却甘心。

 

信心的表现与果效(四1725

  保罗继续以亚伯拉罕为例,解释甚么是信心,藉以表明信心的表现和果效。

 ·真正的信心是坚定信靠神的应许,并且相信神会履行祂先前所说过的应许:“我已经立你作多国的父”(17),他虽然老了,但他深信以撒必会诞生,以成就神的应许──“作多国的父”。可见他的信心是何等单纯,绝对没有半点疑惑的成分。这样的信心实在难能可贵,表示他相信一位能叫人获得新生的神,相信祂应许的话语带有无穷的能力。

 ·真正的信心是相信神是一位“使无变为有的神”(17),即那本来不可能的,却因信神而成为可能。神是一位“必能做成”的神(21),因此人认为不可能作成的事,神却可以使之成为可能作成的事;而且神所作成的,远比人所想的更超越,更奇妙!

 ·真正的信心是带有盼望的本质,这是信心的真正记号(18),中文新译本译得更明白:“在他没有盼望的时候,仍然怀着盼望去信”,这种盼望是相信神凡事都能。1921节解释亚伯拉罕的信心盼望:他本应没有盼望,因为他一百岁之时,撒拉九十岁,生育已完全没有可能;然而他基于神先前的应许,信心仍是不减退,不存怀疑的心,这便是“仍然怀着盼望去信”的真正意义了。他有这种伟大的信心,无怪乎神算他为义,使他成为“信心之父”了!

  保罗在2324节道明亚伯拉罕的信心是基督徒信心的一种模范,凡相信基督之死和复活的基督徒都应该有这种信心。而25节带出一个非常重要的教义:我们的信心是建立在基督代赎的死之上,使我们藉着信脱离了罪和死的权势,得着称义的地位,并且将来可以复活。

祈祷 求赐信心的主使我信心活跃,灵命长进有力,过荣耀神的生活。

──《新旧约辅读》

 

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