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使徒行传第十八章

 

第十八章

  保罗在雅典并没有停留太久,还没有等到西拉和提摩太来到,就独自到哥林多去了(参十七章15节,十八章5节)。是什么原因叫保罗离开雅典,圣经没有明说,但照保罗在哥林多的工作路线来看,很大的可能是撒但另一种对付的手法,使保罗受到了隔离,一面是以人的智慧来抗拒,一面又以保罗没有固定的工作来维持生活,因此会毁谤他藉着“新宗教”来混饭吃。这在一些称为文化高,商业又发达的地区里最容易产生这种心思,撒但就利用这种功利主义的思想来攻击主的工人,因而拒绝了主的真道。

  神的工人藉着福音养生是主所定规的(林前九章14节),好让主的工人能专心祈祷传道,但主在这里带领保罗走了另一条工作的路线,不只在这里,在以弗所也是一样,保罗没有使用这一个接受教会供给的权柄,‘免得叫福音被阻隔。’(林前九章1112节)他自己亲手作工供给他自己和同工们(13节,廿章34节),一面堵住了撒但所利用的无知之人的口,一面藉此向人更确切的证明福音的宝贵,值得为着福音‘费财费力’(林后十二章15节)。如此便使撒但再不能利用这种口实来抵挡福音。在正常的属灵情况下,主的工人应当是专心祈祷传主的话,在不正常的情形下,工人带着职业来事奉主也是主的安排。主是活的主,所以事奉主的路也是活的,不是死的教条,属灵的事一进到教条里就成了死的,不但限制了主的工人,也是限制了主的工作。工人在事奉的路线上这两个方式是并行的,专心的事奉是主流,带职业事奉就是辅助,事奉主才是生活的中心原则。

  事实上,有些人真的是怕作主工人的生活清苦,他们不甘心作专心的事奉,打着带职业事奉的幌子来掩盖他们不肯答应主呼召的事实,另一方面有一些弟兄看到主的工人带职业事奉的时候,就一口咬定别人在贪爱世界,这两种光景都是带着撒但的蒙骗。专心事奉是对,带职业事奉也是对,问题是工人必须在主的管理下来作,不然就是给魔鬼留了地步,保罗在哥林多若不带职业事奉,他就是越过主的管理,正像有一些被召的“工人”,没有教会的“雇用”,结果连事奉都放下不管了。要记得,撒但的破坏工作是无孔不入的,灵里要儆醒,方式可以转换,原则(内容)不能改变,别把方式作成教条,把死带进属灵的事奉里。

  保罗在哥林多住了一年零六个月(11节),一面与亚居拉和百基拉夫妇一同制作帐棚,一面传福音并造就。犹太人的反对,使保罗全力的向外邦人工作。保罗一到哥林多,立定了心志,不讲高言大智,也不讲智慧委婉的话,不管哥林多是怎样一个文化水平高的地方,他就是单单的高举基督并祂的十字架,用着人以为愚拙的道理去拯救那些肯相信的人,叫人的智慧变成了愚拙。出乎人的想法,在哥林多竟有许多人信了主(78节),是基督冲破了撒但以文化来愚弄人的网罗,主也让保罗在异象中明白主的心意,使他得了安慰,又开了一个工作的新纪元。主预备了平静的环境,不许撒但兴风作浪,让保罗从传福音为主而转向以造就为主,好建造主的教会(911节)。在使徒行传的记录中,保罗停留最久的是在以弗所,其次就是哥林多,主让他一反过去急速的往前走而停留下来,很显然的说明,主不以在地上有了教会就满足,主还要祂的教会长成祂自己的身量,祂方感到心满意足。这从哥林多前书和以弗所书里得到印证,只有在这两处保罗停留了相当时日的教会,圣灵才藉着保罗向他们首先启示关乎教会的属灵和实际的问题。

  一年零六个月在平静安稳中过去,主要保罗离开哥林多了,就允许犹太人的反对来打破这长时间的平静(12节),主也照着祂的应许不叫保罗受伤害。起初,保罗在哥林多曾经有过剧烈的心灵上的争战,是主要他留下来的(10节),现在回过头来一看,主的心思明显了,不单是教会受了造就,主也在这一段日子兴起了祂的工人,亚居拉夫妇是在这期间内开始作主的工的,原来管会堂的所提尼也成了保罗的同工(17节;林前一章1节),不管他是被人打成保罗的同工,或是他先作了保罗的同工而被打,主得着了他作主的工人的事是明确的,可注意的是他原是管理犹太人的会堂的,和另外一个管会堂的基利司布同被主得着(9节),这叫我们看到主的道在哥林多大大的得胜。

  保罗带着亚居拉夫妇离开哥林多,到了以弗所,就留下他们在那里,自己和其余的弟兄去了耶路撒冷,又回到安提阿,然后又再到外边来,坚固众教会。亚居拉夫妇留下在以弗所是有主的心意的,不单是要在以弗所建立教会,还在那里要把亚波罗带到主的真道里。福音工作的面越来越广,工人的需要越来越大,主就多方面的兴起工人,预备工人。亚波罗很爱主,很火热的服事主,也有恩赐,但是对救恩的真理却不大清楚,所以所传的福音就不大正确,还是停留在约翰的浸的道理上(25节),撒但也喜欢多有这样的人去作主的工,让人落在自欺里,根本得不着福音。主不会让那些清心爱祂的人永远含糊,祂要把他们带进真理里,祂感动了百基拉和亚居拉把亚波罗接了来,在神的真道上作了很好的交通,叫亚波罗真正的成了主手中的器皿(2628节)。从亚波罗的事上,我们看到了,工人之间的交通是教会建造工作上很重要的一环,也是基督身体的见证,更是抵挡仇敌的一个重要的学习,属灵的争战发展到如今,已经成了一场多方面的争战,而争战的焦点也集中到主的工人身上来。教会在地上已经建立了,这是撒但所改变不来的事实,他只有从事败坏教会的工作,最有效的方法就是把主的工人打下来,不管是叫工人灰心退后,或是信仰变质,或是不准确的认识真理,或是叫工人在教会中代替了主,只要工人给打下来,教会也就跟着垮下来了,因为教会若不是准确的向着主,教会就是形同虚设。百基拉和亚居拉的爱心,大有学问的亚波罗的谦卑,把这一个破口堵住了。光有热心不能成就主的工,不在真理里发热心,结果只是帮了撒但的忙。工人在真道上的交通,对真理的顺服,不坚持自己的缺欠和错误,是重重打击撒但的一种武器。── 王国显《使徒行传读经札记》

 

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