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使徒行传第十九章

 

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保罗展开第三次旅程{\LinkToBook:TopicID=1883}

 

1924  约翰的洗礼象征悔改,并不代表在基督里的新生命。这些以弗所信徒像亚波罗一样(182426),需要得到更多的有关耶稣基督信息的教导。他们相信耶稣是弥赛亚,可是他们不知道耶稣的死和复活,或是圣灵的工作的重要性。成为一个基督徒包括离罪(悔改)和归向基督(相信),这些信徒仍未完全。在使徒行传里,信徒领受圣灵的方法各有不同;一般当人表明相信基督后,圣灵便会立即临到他。然而在这里,神让圣灵迟一点才降临在信徒身上,因为他们的知识并不完备。神要坚定这些原来不认识圣灵的信徒,圣灵的充满印证他们是信徒。

<syncBible ref=19:6>圣灵降临在外邦人身上,他们竟能说方言,为了甚么?

196  当保罗按手在这些门徒头上时,他们便领受了圣灵,就如那些门徒在五旬节时的情形一样,有明显外在的记号,显示圣灵的同在。当圣灵降临在外邦人身上时也出现同样情况。(104547

<syncBible ref=19:9>“学房”这名词挺有意思,它是一个甚么地方?

199  保罗在这个学房里讲道。这类学房早上用来教授哲学,但在白天最热的时间(约上午十一时至下午四时)是空着的。由于许多人在这段时间都不用工作,所以他们便来听保罗讲道。

<syncBible ref=19:13-16>那些人也反复喊着耶稣的名字,为何不得力?奇怪了……

191316  许多以弗所人都从事驱邪和行法术以牟利,(191819)。士基瓦的儿子们被保罗的工作深深吸引,但保罗赶鬼的能力来自圣灵,而不是妖术,显然比他们更有能力。然而,他们发觉人不能够驾驭或仿效神的能力,这些人呼喊耶稣的名字,却不认识祂。改变人的能力是来自耶稣基督的,不是念咒语般吟诵祂的名字就可以得到,神只通过祂所拣选的人来运用祂的能力。

<syncBible ref=19:18-19>人行邪术,所为何事,其实有能力谁不想?只是其害却……

191819  以弗所被视为是邪术和玄术的中心,他们虚构一些魔法,以便能得着财富、快乐和美满的婚姻。至今迷信与巫术仍极之流行,神明确禁止这等行为(参申18913);假如你仍眷恋玄术、邪术或是巫术,你就不能够成为信徒。一旦涉足其中,你很快便会被缠住,难以脱身,因为撒但的势力实在很强。不过,神的能力更大(参约壹44;启2010)。假如你仍着迷于玄术,你应该向以弗所人学习,尽快离开这些陷阱。

<syncBible ref=19:21>保罗要去罗马,也许因为那里够繁荣?

1921  为甚么保罗说他要去罗马呢?不论他到哪里,他都看到罗马的影响力,保罗希望将基督的信息带到世界的影响力和权力中心去。

<syncBible ref=19:22>以拉都,好像不太出名,他是谁?

1922  保罗在提摩太前书和后书里更详细地提到提摩太。以拉都是忠心服事神的信徒,他不仅是保罗的得力助手,也是哥林多城管银库的(参罗1624)。

<syncBible ref=19:24>敬拜的事也可以淫乱,这以弗所究竟是一个怎样的城市?

1924  亚底米是一个象征生育的女神,在以弗所城内有一座安放她的神像的大庙,这座庙是古代的伟大奇景之一。亚底米的祭礼中包含许多放荡淫乱的行为。很明显,以弗所的宗教和商业活动,都反映出这是一个敬拜外邦偶像的城市。

<syncBible ref=19:25-27>保罗可没有得罪他们,为何他们要和保罗争论?

192527  当保罗在以弗所传道时,底米丢和他的同行并非因与保罗争论有关教义问题而愤怒,乃是因为保罗的工作影响到他们的财路。他们是制造亚底米女神的银龛的,如果百姓相信基督,就会抛弃偶像,这样必定会打击他们的生意。

<syncBible ref=19:27>人常为自己自私的行为而辩护,你也同意?真好,但你会这样的吗?

1927  底米丢激起骚乱的策略,就是先利用他的同行工匠爱钱的心理,然后以爱国和对宗教的忠诚为借口,遮掩他们贪婪的用心。参与骚乱的人无视自己的自私动机,相反,自以为是忠于土地,忠于信仰的大英雄。

<syncBible ref=19:30>1930  保罗想进入戏园解救他的同伴,但其它信徒担心他的安全而不许他进去。

<syncBible ref=19:33-34>有一个人站出来,不知道他出来做甚么?

193334  这群暴徒变为反犹太人和反基督徒。这位亚历山大可能是被犹太人推出来作他们的发言人,想解释清楚犹太人与基督徒没有关系,他们并不涉及银匠的经济问题。

<syncBible ref=19:38>1938  “方伯”是罗马一个省份的总督或地方行政官。

<syncBible ref=19:40>乱一定要平,如果不平,当官的后果嘛……

1940  以弗所城是由罗马帝国统治的,当地领袖的主要责任就是维持和平与治安。假如他们控制不了城中的百姓,罗马政府会撤销他们的职务,整个市镇也可能实行军法统治,许多公民自由均会被剥夺。

<syncBible ref=19:41>此地不宜久留,你想保罗会有这样的心态吗?但你可知为何不宜久留?

1941  以弗所的骚乱提醒保罗是继续向前的时候了,同时也显示出当基督徒向亚西亚最庞大的偶像宗教发出挑战时,法律仍然为他们提供了一些保障。──《灵修版圣经注释》

 

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