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使徒行传第十章

 

向外邦人传道的异象(十123

 ·哥尼流见异象(18):有关哥尼流,圣经有如下的记录:

   哥尼流是一个意大利人。福音初初传开之时,对象多是犹太人,包括了说希伯来及希腊话的犹太人。因此,哥尼流相信是第一个在犹太全地及撒马利亚以外信主的外邦人。这也是神的心意,使福音按一8的方式传开。

   他是个百夫长,是个有权位的人。

   他是个虔诚人,全家敬畏神。然而他的虔诚不足够,还得认识救主,接受福音,因此神特别差遣使者指示得救的途径。

   他多多赒济百姓,在生活中显出他的虔诚。至于天使主要的任务,是指示哥尼流派人寻找彼得。在传福音的事上,天使只能扮演间接的角色,主角仍然是人;我们若能明白,便更当努力传开福音。

 ·彼得见异象(916):彼得所见的异象使他十分困惑。犹太人的律法分别出洁净与不洁净的食物,现今天使叫彼得同时吃洁净与不洁净的食物,这使他有罪疚感。然而天使向彼得重申:即使是不洁之物,一旦经过神的洁净后便成为洁净,可以享用;但彼得还是不明白。

 ·顺服圣灵(1723):当哥尼流的仆人来到时,圣灵便继续向彼得说明以使他明白神的心意。倘若彼得没有见到异象,没有听闻天使的解释,亦没有圣灵的说明,他肯定不会前赴哥尼流家中,向他一家传福音。因为犹太人常以自己是神的选民自居,认为外邦人是与神的国无分的,不配领受神的恩典。现在神一步一步的引导,彼得终于明白外邦人亦为神所拣选,可以成为神的子民。今天神同样一步一步地显明他爱世人的心意,我们得存敏锐的心来接受神的引导。

祈祷 神啊,感谢祢,使我能够成为祢的子民。

 

给万民的救恩(十2448

  第2433节里对哥尼流的描述:

   他以一个期待的心,请了他的亲属密友们一起等候彼得的来临,以准备听福音。

   他以一个恭敬的心,俯伏迎接彼得,谦卑领受福音。

   他以一个欣慰的心,和其它的人一同接受神的吩咐。我们有没有哥尼流的心态来领受神的说话?

至于有关彼得的描述:

   认定自己是人,也只是神的仆人,所以他不肯接受单属于神的敬拜。

   虽然犹太人与外邦人不相往来,但彼得已打破了狭窄的种族主义,知道不应对外邦人存有偏见。当我们从事布道事工时也当这样,否则反而会成为福音的拦阻。

  彼得传讲的信息(3443),若与以前的信息比较,有其相同及不同之处。相同的是福音的内容:福音是基督为世人的罪受死和复活,赦罪赐永生,世人惟有悔改信主方能得救。然而,彼得今次在有关神的描述上却有些不同。彼得用了较多的讲论来描写神,因为听众是外邦人,不是熟悉旧约圣经的犹太人。神不偏待人,祂悦纳各国的虔诚人;耶稣是万有的主、更是审判活人死人的主。这是“因才施教”的成果。

  彼得讲道完毕,圣灵便降临在一切听道的人身上(4448)。由于这是福音的第三波,按一8的次序进入一个新的阶段,所以有圣灵第一次降临时的一切记号,彼得便为他们洗礼。受洗与受圣灵乃是同一的经验,而不是两次分别的经验。至于在十九17的记载,因为当时的门徒只领受了施洗约翰悔改的洗,所以当他们奉主名受洗后亦随即领受圣灵,故这绝非是两次的经历。

祈祷 神啊,感谢祢奇妙的救赎计划,时候到了,求祢主动地使用祢的仆人将福音带给世人,赐下救恩。──《新旧约辅读》

 

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