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六、耶稣是神的羔羊(第六讲)

 

经文:(约一29

  “次日,约翰看见耶稣来到祂那里,就说:“看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。”

  耶稣基督是神,是神的儿子,是以色列人的王,是我们所仰望的弥赛亚;在第六讲我们更要讨论到耶稣基督是神的羔羊,施洗约翰是耶稣的先锋,犹太人藐视他,批评他一件神迹也没有行过;(参约十41)但约翰却见证耶稣是神的羔羊,而且犹太人也证明约翰指着耶稣所说的一切话都是真的。

  为甚么称耶稣是神的羔羊呢?因以赛亚53章论到耶稣像羊被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声。(参赛五三7)所以用羔羊来预表耶稣是最恰当的。羊是纯洁的、善良的、温柔的,牠被剪毛的时候是无声的!牠被宰杀的时候也顺服无抵抗。耶稣是神的羔羊,负背世人罪孽的;兹分论如后。

  (一)祂是被杀的羔羊(林前五7)论到耶稣是我们逾越节的羔羊,已经被杀献祭了。旧约利未记论五祭即:燔祭,素祭,赎罪祭,赎愆祭,平安祭。五祭中除素祭外,都可以宰杀羔羊为牲祭献的。五祭皆为预表基督,燔祭的祭牲须完全焚烧,预表主将生命奉献,被钉死在十字架上;赎罪祭和赎愆祭,是预表主为我们除罪代赎之意;平安祭是预表信徒藉着主能与神相和相交之意。除燔祭外其它祭牲之肉,在祭坛上举了摇了之后,凡洁净的人都可以吃;我们今日领受圣餐,亦即纪念主为我们受死,分享主的血与肉,与主合而为一,且藉着祂与肢体们彼此相交。

  关于主为逾越节被杀的羔羊,其要义有数点如下:

  (1)血 以色列人在埃及过逾越节,每家须宰杀一只一岁无残疾的公羊羔,用牛膝草把血涂在门楣门框上;这样灭命的天使才越过不杀那一家的长子,和头生的牲畜。这血是用来赎罪的,代赎的;因为──“若不流血,罪就不得赦免。”(来九22)感谢主!祂只一次献上祂的身体,就得以成圣。(来十10)我们今天靠着祂,就得蒙救赎,罪过得以赦免了。(西一14

  (2)肉 逾越节羔羊的肉,是为守节的人吃的。主耶稣曾说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面,吃我肉,喝我血的人,就有永生。”(约六5354)主是我们生命之粮,叫我们得着祂而饱足。祂的话就是灵,就是生命,是我们所必须的。耶利米曾把主的话当食物吃了,又咀嚼,且咽下;(耶十五16)我们也必须如此,使主的话,在我们里面消化,成为我们的生命。

  (3)皮 (利七8)论到──“献燔祭的祭司,无论为谁奉献,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。”羊皮是有用处的,可以用来抄录圣经,又可以做衣服,做帐棚。始祖犯罪以后,神为他们做皮衣,给他们穿上以遮盖羞耻。我们藉着主可以得到重生,称义,二者加起来,就是得救了。重生──是圣灵在我们内心的工作;称义──是神因着我们的信心,不再定我们的罪,而称我们为义了。

  主既为逾越节的羔羊,我们藉着祂,不但罪孽得以消除,连罪的刑罚也都消除了。所以一个在基督里的人,就不再被定罪了。

  (二)祂是得胜的羔羊 主耶稣是争战得胜的羔羊,祂虽曾被杀,但祂已得胜了!祂是万主之主,万王之王;祂与假先知,敌基督的,及撒但争战,均能胜过他们。(启十九20,廿10)羔羊胜过一切敌挡祂的,因为祂要显出祂是争战胜利的主。这世界和世界的王,都要败在祂的面前。感谢主!因为祂得胜,带来给我们荣耀的盼望,得胜的羔羊,对于我们有甚么关系呢?祂不但使我们除去了罪,还叫我们胜过罪,又给我们得胜的能力。可以胜过罪恶,试探,诱惑,靠着得胜的主,我们可以得胜有余了!

  耶稣怎样争战得胜呢?祂不是狮子,猛虎,乃是羔羊;祂是以羊的样式去争战得胜的。羊是驯良的动物,耶稣既是羊,又怎能争战得胜呢?希奇哉!祂以善胜过恶,祂能爱仇敌,爱罪人,爱不可爱的人。被人欺负的时候,可以让人打,让人拿里衣;同人走二里路。(参太五3942

  有人以为耶稣这种以善胜恶的态度,是行不通,做不得的;被人打也不还手,太伤自尊心了;一个人被欺凌到这地步,一点也不争气,还成甚么样子呀?各位!不错,但徜若耶稣的话不胜过我们的话,耶稣的看法不超过我们,祂就不是万主之主,万王之王了。须知道,我们被打不还手,还肯让人打;除非你的灵性已达到登峰造极的地步,否则,你是无法做得到的。如果以还牙,以眼还眼的话;就不是以善胜恶,乃是恶上加恶了。

  我们要作天国子民,就必须具备天国子民的资格。要持守真理,服膺主的话,听从祂的命令,这样才能结出圣灵的果子来。

  倘若教会有罪恶,有不合理的事,是否要起来干涉,要动干戈呢?主在世上的时候,也曾两次洁净圣殿,祂只赶逐牛羊鸽子,却未见祂打人。我以为教会不洁,还是让主去洁净教会好。

  一个得胜的基督徒,必须以善胜恶。帮助他人,应该衷诚的出于爱心。你愿人怎样待你,你就要先怎样待人。能学晓这个,对我们的灵程,必有帮助!

  (三)祂是婚娶的羔羊,神的羔羊,不但要被杀得胜,还要结婚迎娶。这一位新郎就是羔羊基督,新妇乃是基督的教会,基督与教会俨为新郎与新妇,保罗在以弗所书五章指证说:这是一个奥秘。地上的教会虽然有无数有形的教会,按灵意说实在是合一的。教会是基督的身体,基督是教会的头:我们都是基督的肢体,在一个身体里合而为一的,是圣洁,无有瑕疵的,乃是要献给基督为新妇的。

  羔羊何时婚娶呢?将来教会被提,在空中与主相遇,就是羔羊迎娶新妇之期。在天空上有盛大的婚筵聚会,这是历世历代的圣徒共同的盼望。

  教会被提以先,信徒仍在地上生活,所以信徒不能离开教会。因为在教会以外,没有神的救恩;人若不藉着教会,也无法得救,教会属于基督,教会不能离开基督而生存;而基督亦须藉着教会使福音传遍地极救万人。

  我们既是主的肢体,我们就该有被提的盼望;倘若我们被撇下,就太可怜了!甚么人有被提的资格呢?约翰说:“我们知道主若显现,我们必要像祂,因为可见祂的真体。凡向祂有这指望的,就洁净自己,像祂洁净一样。”(约壹2)我们与主有不可分割的关系,主是圣洁的,我们也应当自洁,像贞洁的童女一样。准备候主迎娶,与主一同赴天上的婚筵。

  列位弟兄姊妹!请问你的罪解决了没有呢?要记得神的羔羊是除罪的羔羊,你是否失败,弱,跌倒呢?要记得,神的羔羊是得胜的羔羊。你是否准备好被提有份呢?要记得,神的羔羊是婚娶的羔羊。凡洁净自己的,就有福了。── 吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》

 

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