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约翰福音第十五章

 

葡萄树与枝子(十五117

  葡萄树与枝子(18):这是一幅非常美丽的图画,描述信徒与主的关系。这幅图乃取自旧约圣经,以色列民被称为葡萄树,这树是神亲自栽种的(参赛五17;结十九10;何十1)。好的葡萄树应该能结出良好的果子,否则这树便没有用处,只能被扔在火里烧了。要结出果子,必须有两个先决条件:

   被修理洁净:树有太多无用的枯枝,必阻碍其它枝子结出果实,所以必须被修剪清理。信徒的生活也是如此,神的道能洁净人心(参来四12),诗人更说:“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。”(诗一23)。

   与树干联合:枝子只能从树干支取营养,才结出果子。信徒必须与主联合,才有生命力,结出果子来。

  彼此相爱(914):虽然经文并没有解释果子的意思,但是我们可以相信,这与保罗在加拉太书五2223节所说的果子有关。本段经文有提及“喜乐”和“爱”,这是信徒应有的特征。主耶稣更清楚解释爱的真谛:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(13)真正的爱是牺牲的爱,正如主为我们舍命,乃是因祂爱我们。

  主称我们为朋友(1517):这是何等大的福气,祂将祂所知道的告诉祂的信徒,又差派信徒去结果子,祂又应许信徒“无论向父求甚么,祂就赐给你们”。然而,祂所要求我们的,只是要我们遵守祂所吩咐的,其中便是彼此相爱。我们得着这么大的福气,然而我们会否令主失望,不愿遵行祂的命令呢?

祈祷 主啊,帮助我结出各种圣灵的果子。

 

没有中间路线(十五1827

  解经家巴克莱曾如此说:“约翰看事物多是黑白分明。对约翰来说,那里有两个势力,就是教会与世界,两者间没有接触、没有沟通;对约翰而言,那里没有中立、中途站、或是妥协的答案。”当然,约翰所说的,也是主耶稣所说的。一个人不是属于基督,就是属于世界,而这世界乃代表不信和敌对神的势力。

  属基督的人,必会遇到逼迫,这事主耶稣早已说明。在几卷福音书中,都有记载主预言祂的门徒将受逼迫的事(参太十1731;可十三913;路十二212),主耶稣并没有隐藏这事。因此,要作主的门徒,便要计算代价(参路十四2533)。

  世界迫害信徒,因为世界也曾迫害主耶稣(1825)。主耶稣说过“仆人不能大于主人”,既然主也曾受迫害,祂的跟随者怎能逃脱呢?除非我们向世界妥协,我们才能免受迫害(19),但这不是信徒应有的选择。

  圣灵帮助信徒在世界中作见证(2627)。虽然世界迫害信徒,然而信徒不会因此离开世界而不生活在人群中。反之,我们要在世界中作见证,而圣灵也帮助我们作见证,因为“说话的不是你们,乃是圣灵”(可十三11)。信徒见证的内容是信徒自己对主的经历,正如初期教会,门徒“要作见证,因为你们从起头就与我同在”,惟有经历救恩的人,才会勇敢地向人作见证,宣讲拯救的福音,而宣讲的内容就是“那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前二9)。我们曾否经历主恩,并且愿意为祂作见证呢?

祈祷 求主帮助我在这世界中,勇敢为祢作见证,宣扬福音的大能。──《新旧约辅读》

 

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