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约翰福音第十四章

 

主的安慰与鼓励(十四115

  耶稣基督乃是一位能体恤人的主。当祂指出自己快要离开祂的门徒,又知道他们内心感到担忧时,祂便用温柔怜爱的说话来安慰他们:“你们心里不要忧愁。”(1)而在祂安慰的言词中指出了几项要点:

  1. 祂去是为信祂的人预备地方(2):圣经中曾用了很多不同的名词来描述这地方,例如“天上的乐园”(路二十三43)、“天堂”(来九24)、“更美的家乡”(来十一16);启示录更指出在那里“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛”(启二十一4)。

  2. 祂会再来(3):主的再来是信徒一个坚定的盼望。

  3. 祂会与信徒同在(3):主第一次降临,表明“神与人同在”的真理(参太一23)。祂第二次再来,信徒能与主“永远”同在(参帖前四17)。

  4. 祂就是道路、真理、生命(411):祂是通往那荣美家乡的道路,祂也是真理的本身,人来到祂那里,可以得着丰盛的生命。祂自己所说的话(10)和祂所作的事(11),都是可以信赖倚靠。我们的信仰也是建基于祂的话语和作为。

  5. 信徒能作更大的事(1215):在本段经文中,虽然没有清楚指出所作的是甚么事,但是我们相信这必定与传福音有关。耶稣的工作只限于巴勒斯坦地,但是祂应许把圣灵赐予相信祂的人,我们便可有能力将福音传遍世界。这是何等荣耀之事,神愿意与人同工,祂亦应允我们的祈求,赐予我们有足够之力量为祂工作。

  这些说话对信徒来说,实在是最大的安慰与力量,但愿我们不要惧怕担忧,只管努力忠心地为神而活吧。

祈祷 主啊!感谢祢赐下圣灵保惠师,以致我能藉此更认识及顺服神的心意。

 

保惠师(十四1620

  在前一段经文,主耶稣指出祂的门徒要作更大的事(参十四12),并且应许他们,若奉祂的名求甚么,就必成就(参十四13)。门徒要承担更大的使命实不容易,因此主又应许赐下圣灵作为他们的帮助。

  圣灵又被称为“保惠师”(16)。这名称的原文意思是被呼唤出来,在不同的情况下有不同的用途,例如:在法庭内,证人被呼唤出来作见证;在战争中士兵情绪低落时,有人被呼唤出来安慰和鼓励士兵等。故此“保惠师”的意思是超越“训慰师”(参看经文小字)的意思,祂有多方面的功能:在困难时,祂是我们的帮助;在忧伤时,祂是我们的安慰;在事奉中,祂是我们的力量……祂帮助我们面对人生的各样问题,帮助我们承担使命。

  祂是“真理的灵”(17)。约翰在26节中继续阐释这意思:虽然祂乐意教导人明白真理,但是人不感兴趣,甚至没有时间容让祂居住在心中,这亦等于没有认识圣灵。

  除了应许圣灵与信徒同在外,主又指出祂将永远与信徒同在(1820),这是祂预言自己的复活和祂永恒的生命。死亡不会胜过祂,他们将可以再见到主耶稣,因为不单主死而复活,信徒也得着活的生命──属灵的生命。

  这是一个奥秘。当主耶稣说这话时,门徒仍不明白,只有等待主从死里复活之后才能明白(20)。感谢主,藉着圣经的启示,我们今日都能明白这真理,但愿我们不独有头脑的知识,更能经验主与我们同在的喜乐,得着活泼的生命。

祈祷 圣灵啊!感谢祢常常引导我行走合神心意的道路。

 

最后的赠言(十四2131

  主耶稣在离开祂所爱的门徒前,有很多安慰的说话要对他们说,其中有几点记载在本段经文中:

  1. 爱主的人会得着更大的启示(2124):主耶稣应许说:“爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且向他显现。”只有爱主的人,才能得到主更大的启示,将真理向他们显示,这并不局限于当日与主同行的门徒(22)。但是谁才是爱主的人呢?主耶稣很清楚指出:“有了我命令又遵守的,这人就是爱我的。”总括来说,听从主的人,就是爱主的人,会更多明白主的真理。

  2. 圣灵的同在与启示(2526):在上一段经文(1620),我们已了解圣灵是“保惠师”,与人同在,给予人帮助。本段经文特别解释圣灵为“真理的灵”,祂继续不断地启迪人明白真理,这包括了明白耶稣所说的话和人言行的指引。

  3. 主赐平安(27):主耶稣知道门徒因祂离去而忧愁和胆怯,因此祂应许赐下平安。犹太人以“平安”为祝福的说话,表示身体心灵的康泰。主耶稣特别强调的是内在的平安,是神人和好、永恒不变的平安。

  4. 祂会再来与他们同在(2831):祂离开他们,只是为了要完成救赎的使命。这看来是“世界的王”的胜利,但这实在是祂的胜利。一方面撒但“在祂里面是毫无所有”,祂将要从死里复活过来。另一方面这只是祂听从父神的旨意,祂爱父,按着父的心意而行。他们应该因此而欢喜快乐,因为这事是为他们而作的。最后,祂还会再来,与他们同在。

祈祷 主啊,我知道祢爱我,为我完成救赎的使命,求你帮助我晓得更爱祢,并且听从祢的旨意而行。──《新旧约辅读》

 

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