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马太福音第十九章

 

离婚的问题(十九112

 ·婚姻的原意(19

  这次辩论发生于比利亚境内;“离开……河外”是指耶稣当时正取道约旦河东的比利亚往犹太地去。

  犹太拉比根据摩西的律法(参申二十四1),一般准许人休妻,但对于准许的理由,则有不同的看法。有些认为这只限于有关淫乱的事,有些却认为包括任何令丈夫不悦的事。耶稣的立场乃建基于神创立婚姻制度的最基本原则──婚姻是长久的,人不能随意将之终止。摩西律法容许离婚,不过是由于人心硬而神容忍人的权宜措施,除非妻子不贞在先,否则丈夫休妻另娶,或被休的妻子另嫁,都违反了神创立婚姻的原有旨意而犯了奸淫的罪。

  耶稣对离婚问题的看法,一方面纠正了不少犹太人的误解,将神创立婚姻的神圣旨意清楚申明;另方面也把妇女的地位相应地提高。在当时犹太人的思想中,根本完全没有“凡休妻另娶就是辜负妻子”的观念,因此,耶稣指出丈夫要忠于妻子,使妇女在家庭中的地位提高起来。

  我们今天同样活在一个漠视婚姻关系的社会中──未婚妈妈、试婚、同居、婚外情、同性恋、轻率离合等情况,真是无日无之。信徒应回到神创立婚姻的神圣旨意中,持守真理的原则,成为这污秽世代中的圣洁见证。

 ·独身的讨论(1012

  耶稣指出并不是每一个人都可以过独身生活的,只有那些蒙神赐恩能够领受的人,包括先天(生来是阉人)或后天(被人阉的)性无能者,以及为了专心一意投身事奉主而自愿不结婚的人。

祈祷 主啊,我愿在凡事上以祢的旨意为依归,荣耀祢的圣名。

 

财富与天国(十九1330

  贫穷常会驱使人到神面前,因他没有别的地方可去。

 ·祝福小孩(1315

  耶稣再一次趁着有小孩子到祂面前的机会,向门徒重申像孩子般单纯的信心、谦虚和倚靠,是进入天国所不能缺少的条件。

 ·财主进天国(1626

  这个有财有势的少年人来见耶稣,询问赚取永生的门径,这是由于当时的犹太人,认为履行某些特别的善事便可以得到永生。“永生”与“天国”的意义相同,进入永生就是进入天国。耶稣的答复暗示祂自己就是有神性的那一位,并且指出人若靠着神的力量去彻底遵行祂的旨意,自然可以进入天国。那少年人虽然声称自己在律法上是无可指摘的,但从耶稣吩咐他要变卖所有赒济穷人的这事上,可见他过去其实只是在遵守一连串的规范,却未能完全满足“爱人如己”的丰富涵义。“你……跟从我”这句话,乃暗示惟有自知灵性贫乏而委身信靠耶稣的人,才可以得着永生。

  当少年财主忧愁地离开后,耶稣告诉门徒,除非神开恩怜悯,否则那些只知倚靠财富而不肯倚靠神的人,很难进入神的国。“骆驼穿过针的眼”是夸张的用法,表示“不可能”的意思。

  财富本身并不是一种罪恶,但它却会把人的心束缚在今生的事上,也会造成一种虚假的倚靠,我们若看重物质的享受过于灵命的追求,至终只会失去更有价值的永恒福气。

 ·跟从主的赏赐(2730

  对门徒来说,他们不单可以承受永生,还要承担天国里的重任,审判和统治神的百姓。同时,凡撇下所有跟从主的信徒,在今生必定一无所缺,并且日后得着永生。虽然依世俗的标准来看,富有的好像比贫穷的居前,但天国的标准却是完全不同的。

祈祷 求主时刻校正我的人生目标,叫我晓得以永恒的事为重。──《新旧约辅读》

 

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