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马太福音第十章

 

 ·十二使徒(14

  “十二”是以色列支派的总数;耶稣设立十二使徒,表示祂重建的百姓──真以色列。“使徒”是“被差遣者”的意思,而这被差遣者是带着差遣者所赋予他的权柄。使徒的名字在其它福音书中也有出现,但排列的次序不同。巴多罗买可能就是约翰福音里的拿但业;达太是指路加福音中的“雅各的儿子犹大”;西门是奋锐党人,表示他是(或以前是)反罗马政府组织的成员,“加略”可能是犹太地的一个市镇。

  耶稣呼召不同背景和经历的人作门徒,宣扬天国的福音。没有收割庄稼的人,收成的工作便永远无法完成;祂昔日需要工人与祂同工,今天祂同样差遣你去引领人明白救恩。

祈祷 主啊,我愿尽上信徒的本分,努力传扬福音。

 

门徒的使命(十520

  这段经文的内容包括耶稣差遣使徒出外传道前的嘱咐(515)和有关将来的训勉(1620)。

 ·工作对象(56

  在有限的工作时间内,门徒要先集中向犹太人传道。耶稣并非不顾及外族人的需要,而是他们接受救恩的时候还没有到,直到祂复活以后,祂便赐下往普天下去传福音的大使命。

 ·工作内容(78

  与耶稣自己的任务相似,包括传道、医病、赶鬼。“白白……舍去”表示天国的福气既是从神那里白白得到的,门徒也要甘心情愿地传给别人而不藉此牟利。

 ·路上装备(910

  甚么也不要带,只信靠神会籍他人供应一切需要。“带”字有“特地添置与获取”的意思。门徒必须赶快地、专心地工作,无暇费神添置衣物。

 ·居住安排(1113

  “好人”指“配得上的人”;招待神的使者是荣耀的,不是苦差,只有配得上的人才有资格这样做。今天我们若有机会接待宣教士或传道人,我们应该为此感恩。“请他的安”表示为他祝福,愿他得到从神救恩而来的内心平安。

 ·撤退方法(1415

  拒绝福音的地方,门徒要在离开前把脚上的尘土跺下去。这行动声明他们已尽了责任,拒绝者要在神面前受严厉的审判,并且难辞其咎。

 ·准备受逼迫(1620

  耶稣以“羊进入狼群”来比喻门徒日后传道所遇的危险。他们防卫的方法不是依靠武力,而是用智慧与驯良。他们为信仰答辩的说话不是出于自己,而是来自圣灵的感动和教导。神藉圣灵与我们同在的应许,也成了我们胜过苦难的保证。

祈祷 主啊,我在这里,请差遣我。

 

前面的逼迫(十2133

  这段经文接续上段,是耶稣对门徒预告日后传道所遇的逼迫而作出的勉励。

 ·逼迫的来源(2122

  是由家人以致众人。有时信徒所面对最困难的抉择,就是在向主尽忠与顺服亲友之间作出取舍。

 ·逼迫的限度(23

  “人子就到了”可能是指主后七十年耶路撒冷遭神审判而沦亡于罗马人手上的事。

 ·遍迫的必然性(2425

  “别西卜”指鬼王撒但。耶稣既被骂为鬼王别西卜,祂的门徒自然难免受迫害。可见我们不能只求分享主的荣耀,也要分担祂的痛苦,凡拒绝参与争取战果的人,就不配分享得胜的果实。

 ·要勇敢传扬(2633

  门徒不必惧怕任何人,因为真相终会有大白的一天,就如迫害者的横蛮无理、信徒的正直良善等,都将要显明出来。那些暂时未被公开或未被接受的真理,也要广泛传扬开去。既然惟有神才有权柄把人的身体和灵魂都一并毁灭,祂才是人当惧怕的真正对象;然而,神对信徒是何等爱护备至,信徒又何惧之有?

  我们每天所遭遇的事,若没有神的允准,都不能临到我们身上。因此,我们大可以把祂那无微不至的爱作为盼望的根基,勇敢地去面对人生的大小风暴和挑战。

  这段经文还告诉我们,人在今生怎样公开对待耶稣,决定了他在末日审判时所受的待遇。我们若在今世向祂尽忠,祂将来也必向我们显明祂的忠信;我们若以跟随祂为光荣的事,祂也会以承认我们作仆人为祂的光彩。你愿意怎样对待耶稣?

祈祷 求主助我不论在任何的景况中都学习向祢尽忠。

 

抉择与报赏(十3442

 ·作门徒的代价(3439

  人面对耶稣时所产生的不同反应──相信或拒绝,往往把人分隔成两个不同的阵营,甚至连家庭的成员也不例外。不少信徒在信仰上备受家庭的压力,例如父母的反对、家人的嘲讽,亲友的轻视等。若果他们必须在信仰与家庭之间选择一个效忠的对象,他们应把耶稣放在首要的地位上,胜过世上所有的人。当然并不是每一个信徒都必定会遇上这样的景况,但这抉择的原则是他们必须紧记的。

  “背十字架”的意义,在当时来说是要背负各样令人极难受的重担,这表示做门徒的人要准备为主受苦,甚至被人钉十字架。那些对主不忠心、只顾保存肉身生命的人,将会失去属灵的生命;那些甘愿为主舍弃享受与生命的人,却要得着永恒的生命。

  今天有没有甚么东西成了你跟随主、专心爱主的拦阻?是你凭己意所定下的人生目标?或是物质享受、异性朋友,甚至是你自己?就在今天,靠主的力量胜过一切的拦阻,做一个他喜悦的信徒吧!

 ·接待主仆的赏赐(4042

  犹太人常认为接待一个人的使者,就好像接待了那人自己一样;对一位使者表示尊敬,也就是对差他的人表示尊敬。耶稣用这犹太人熟识的观念,指出凡为神的缘故以爱心接待祂仆人的人,不能不得着神的赏赐。“接待”可以包括欢迎到来、接受教讯。“小子”可以指年幼的门徒。

  神不会忽略任何为祂的名而表现的爱心与关怀,就算我们所能做到的是何等微不足道,神也不会轻看。今天就让我们开始留意察看,我们可以为神的缘故,向那一个人表达他所赐的爱。

祈祷 主啊,我愿立志做一个爱祢、付代价跟从祢的信徒。──《新旧约辅读》

 

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